史威登堡神学著作
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5701.“因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭”表这些知识绝无可能与教会的真理并良善联结。这从“埃及人”和“希伯来人”的代表，以及“吃饭”的含义清楚可知：“埃及人”是指那些处于颠倒次序，因而陷入邪恶与虚假的人，如刚才所述(5700节)；“吃饭”是指联结，如前所述（5698节）；“希伯来人”是指那些处于真正次序，因而处于教会的真理与良善的人。“希伯来人之地”表示教会（参看5136, 5236节），因为希伯来教会是第二代古教会（1238, 1241, 1343节）。此处提到“吃饭”，而刚才却提到吩咐“摆饭”，这是因为“饭”表示总体上的一切食物(2165节)，因而表示一顿饭。“饭”之所以表示一切食物和实际的一顿饭，是因为“饭”在灵义上是指天堂之爱，天堂之爱包含良善与真理的一切，因而包含构成属灵食物的一切在里面。“饭”是指天上的食物(参看276, 680, 2165, 2177, 2187, 3464, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735, 4976节)。
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553.在天堂，那些处于相爱的人不断朝着他们青年的春天迈进。他们越是活过几千年，他们所迈向的春天就越喜乐和幸福。这个过程会持续到永远，并照着相爱、仁和信的发展程度而不断带来喜乐和幸福的增长。那些因年老体衰而死，但却一直活在对主之信和对邻之仁，以及与丈夫的幸福爱情中的女性，随着时间流逝，会越来越进入花样年华和少女期，进入一种超出对肉眼所见之美的一切概念的美丽。事实上，正是良善和仁爱形成并呈现出自己的样式，使得仁爱的快乐和美丽从脸上的每一个特征闪耀出来，以致她们就是仁爱的形式。一些人在看到她们时都惊呆了。
仁爱的形式在来世如此显而易见，以至于仁爱本身就是那描绘和被描绘者。事实上，这种形式是这样：整个天使，尤其脸，可以说就是仁爱；这仁爱能被眼睛看见，被心智感知到。当观看这种形式时，它是一种无法形容的美，这种美以仁爱感染观者心智至内在的生命本身。信之真理通过该形式的美丽而呈现为一种视觉形像，甚至从它那里被感知到。那些活在对主之信，也就是仁之信中的人，在来世就会变成这类形式，也就是美丽的形式。所有天使都是这类形式，并变化无穷；天堂就是由这些形式构成的。
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