史威登堡神学著作
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5703.“他们坐在约瑟面前”表他们按次序排列，这取决于他的在场。这从“坐”和“在约瑟面前”的含义清楚可知：“坐”是指按次序排列，因为他们被约瑟按次序安置，这从接下来的经文明显看出来，即：他们因头生的照着长子的名分，最小的照着他的年幼就坐而惊奇不已；“在约瑟面前”是指这取决于他的在场。
此中情形是这样：就至高意义而言，“约瑟”代表主，“以色列的儿子”代表属世层中的良善与真理。当主在场时，正是祂的在场将一切事物安排得井然有序。主就是次序本身；因此，祂在那里，哪里就有次序，哪里有次序，祂就在哪里。接下来的经文描述了这种次序本身，这个次序的目的就是要看到真理在良善之下按次序正确排列。
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2334.“他们说，不”表示在试探期间通常出现的怀疑，这从他们虽说“不”，却仍进了罗得的家清楚看出来。一切试探都必包含对主的同在和怜悯，以及得救等等的怀疑，因为经历试探的人都会遭受内在焦虑，甚至绝望。他们通常被保持在这种绝望的状态，好让他们最终确信这一事实：一切事都是由于主的怜悯；唯独主拯救他们；并且他们自己里面只有邪恶。如果他们在冲突或争战中赢得胜利，这些信念就会越来越坚定，或说这些信念通过他们所战胜的冲突或争战而得到确认。试探过后，从它会留下许多真理和良善的状态。以后主能将他们的思维转向这些状态；否则，他们的思维就会奔向疯狂，并把他们的心智引向真理和良善的对立面。
如前所述(2324节)，此处以“罗得”来描述处于仁之良善，却拥有外在敬拜的教会的第一个状态。一个人在进入这种状态之前，先要接受改造，这种改造实际上也是通过某种试探实现的，而那些拥有外在敬拜的人只经历温和的试探。鉴于上述原因，此处才提到涉及某种程度的试探的事，即：天使们先是说在街上过夜，罗得催促他们，他们才转向他，进了他的家。
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