史威登堡神学著作
5704.“头生的照着长子的名分,最小的照着他的年幼”表符合真理在良善之下所取的次序。这从“头生的照着长子的名分,最小的照着他的年幼(就)坐”的含义清楚可知,“头生的照着长子的名分,最小的照着他的年幼(就)坐”是指符合真理在良善之下所取的次序。以色列的儿子们代表以自己的适当次序存在的教会真理(参看创世记29至30章的解读);因此,按他们的出生次序就坐表示符合真理所取的次序。但是,以色列的儿子们所代表的教会真理若不通过基督教徒的良善,也就是通过对邻之仁和对主之爱的良善,就不会进入任何次序。因为良善有主在里面,因而有天堂在里面。因此,良善有生命,因而有活跃的积极力量在里面。但没有良善的真理绝无可能拥有任何生命在里面。良善照自己的样式按次序排列真理,这从每一种爱,甚至从自我之爱和尘世之爱,因而从对报复、仇恨和类似邪恶的爱那里很明显地看出来。陷入这些邪恶的人称邪恶为良善,因为他们以邪恶为快乐。他们的这所谓良善按次序排列在他们看来是真理的虚假,好叫这些虚假支持它,直到最后他们称之为真理的所有这些虚假被排列成一种次序,该次序就变成一系列的虚假信仰。但这种次序是诸如存在于地狱中的那种次序;而天堂之爱之下真理的次序则是诸如存在于天堂中的那种次序。这也解释了为何拥有后一种次序在里面的人,也就是已经重生的人被称为小天堂,而且是最小形式的天堂;因为他的内层对应于天堂。
正是良善给真理带来次序,这一事实从存在于天堂中的次序明显看出来。在那里,所有社群都是照着在来自主的良善之下的真理所在的次序被排列。因为就主自己的存在而言,祂无非是神性良善;而神性真理并不在主里面,只是从主发出;天堂的所有社群都是照着神性良善之下的神性真理按次序被排列,或说被排列成次序。至于主无非是神性良善,神性真理并不在祂里面,只是从祂发出,这一点可通过对比这个世界的太阳来说明。这太阳无非是火,光并不在它里面,只是从它发出。而且,依赖于光的这个世界的事物,如植物,是被从太阳之火发出,并存在于阳光里面的热按次序排列的,这从春夏时节明显看出来。由于整个自然界是代表主国度的一个舞台,所以涉及太阳的整个情形也具有如此的代表性。太阳代表主;它的火代表主的神性之爱;它的热代表从这爱流出的良善,它的光代表构成信的真理。由于它们是这些代表,故在圣言中,就灵义而言,“太阳”表示主(参看1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 4321, 5097, 5377节),“火”表示爱(934, 4906, 5071, 5215节);因此,太阳的火在代表意义上是指神性之爱,而从这火发出的热是指从神性之爱流出的良善。“光”表示真理(参看2776, 3138, 3190, 3195, 3222, 3339, 3636, 3643, 3862, 3993, 4302, 4409, 4413, 4415, 4526, 5219, 5400节)。
1270.此后不久,一些人从那个地狱被放出来;不过,主是通过中间的灵人和天使安排这一切的,免得他们伤害我。他们从那深处往前移动,觉得自己似乎正在向前推进,可以说穿过岩石的洞穴,以这种方式向上挣扎。最后,他们从上面出现在左侧,以便从那里,因而从远处流入我。我被告知,他们被允许流入我头部的右侧,但不允许流入左侧;然后从头部的右侧流入胸部的左侧;但绝不可流入头部的左侧,否则,我必遭到毁灭,因为在这种情况下,他们会带着自己那可怕、致命的说服流入。但当他们流入头部的右侧,从那里流入胸部的左侧时,是通过恶欲如此行的。这是流注的情形。
他们的说服具有这种性质,它们会灭绝一切真理和良善。因此,他们所流入的那些人什么也感知不到,之后甚至无法思考。这也是为何其他灵人被移除。当他们开始流入时,我睡着了。然后趁我睡觉的时候,他们通过恶欲流入,并且如此强暴,以致我即便醒着也无法抵挡他们。我在睡眠中感觉到一种无法描述的压迫感,后来只记得他们试图通过令人窒息的气息杀死我,这简直就像一场可怕的噩梦。就在我醒来的那一刻,我发现他们就在我身边。不过,他们意识到我醒了,就逃到自己上面的地方,从那里流入。
当他们在那里时,我觉得他们仿佛被卷进前面所说的那种布里面(964节)。我以为是那些恶灵被卷入其中,但事实上是他们把其他灵人卷进去。这事是通过幻觉实现的;然而,他们通过幻觉以这种方式所对待的灵人只知道自己真的被卷起来。他们如此卷起的灵人似乎沿着某种岩石斜坡滚下去;但那些被如此卷起的灵人被释放了,得以自由。他们就是那些不想离开,因而被主保护的灵人;否则,他们会窒息而死。他们虽会复活,但却需要经历很多痛苦。这时,被允许从那个地狱出来的灵人沿着岩石斜坡回来了。只听见从那个地方传来一阵钻探声,好像有许多大钻具在工作;我感觉这种声音来源于他们反对主的可怕残忍的幻觉。后来,他们通过薄雾笼罩的岩石下面的阴暗洞穴被送回自己的地狱。他们在灵人界期间,那里整个气场的结构或秩序都被改变了。
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