史威登堡神学著作
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5713.凡在地狱里的人都是诱发疾病的原因，尽管各不相同。因为所有地狱都沉浸在对邪恶的欲望和贪求中，因而与天堂的事物对立；因此，它们对人施加反面影响。天堂，即大人，维持一切事物的相互联系，使它们免受伤害；而地狱因处在对立面，故摧毁并割断一切事物，使它们彼此矛盾。正因如此，地狱里的人若与世人接触，就会带来疾病，最终带来死亡。然而，他们不允许流入人体的实体部位，也不允许流入构成人的内脏，或其它器官和肢体的部位；只流入他的恶欲和虚假观念。只有当他患病时，他们才流入诸如属于疾病的那类不洁之物。因为如前所述，若没有灵界的一个原因，没有什么东西能在人里面产生。人的属世部分若脱离属灵部分，就会与整个原因（它从这原因拥有其存在）分离，因而与带给它生命的一切分离。然而，这并不妨碍人以属世的方式得医治。因为主的旨意赞同这类方法。我通过大量经历得知这一事实，并且这类经历如此之多，时间如此之长，以致我根本没有怀疑的余地。来自这些地方的恶灵曾经常且长时间地与我接触，他们照其出现而引发疼痛，也引发疾病。我被指示这些灵人在哪里，是什么样，还被告知他们来自哪里。
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6437.“临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”表就外层而言。这从“拿细耳人的头顶”的含义和以色列儿子的代表清楚可知：“拿细耳人的头顶”是指外层事物，如下文所述；以色列的儿子，即此处的“他众弟兄”，是指属世层中的属灵真理(参看5414, 5879, 5951节)；相对于其它真理，这些真理也是外层的。属灵教会成员处于真理之良善，该良善是一种内层良善，因为它居于属世层的内层部分。“拿细耳人”之所以表示外层事物，是因为拿细耳人代表主的神性属世层，也就是外在的神性人身。这就是拿细耳人所代表的，这一点从以下事实清楚看出来：离俗（Naziriteship）等同于头发，离俗的神圣性在于头发，这是为了已提到的代表的缘故；因为“头发”对应于并因此表示属世之物(3301, 5247, 5569-5573节)。这一点也从那些许愿离俗的人明显看出来，他们不可剃头发(民数记6:5)；但后来，当满了离俗的日子时，他们要在会幕门口剃头，把头发放在平安祭的火中(民数记6:13, 18)。这一点从参孙进一步明显看出来，他是一个拿细耳人，他的力量就在于他的头发(士师记13:3, 5; 16; 参看3301节)。正因如此，经上在耶利米书中说：
要剪去你离俗的头发，将它抛弃，在山岭上举哀。(耶利米书7:29)
从这些经文明显可知，“拿细耳人的头顶”表示外层事物，因为拿细耳人的头顶是他的头发所在之处。这是圣言中“拿细耳人”所表示的秘密。
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