史威登堡神学著作
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5715.有一个巨大的四方形开口出现了，它斜斜地向下延伸到一个相当深的深渊。在深渊的底部，我看见一个圆形开口，那时这个开口是敞开的，但很快就关上了。一股危险的令人恼火的热气从那里冒上来，是各种地狱发出的集合物。它是由各种恶欲产生的，如傲慢、淫乱、通奸、仇恨、报复、争吵和打斗。存在于这些地狱中的这些欲望就是正在往上冒的那股热气的来源。当它作用于我的身体时，立刻带来一种像发烧那样的疾病；但是，一旦这股热气不再流入我，该疾病的症状便立刻消失。当人患上诸如从他的生活中所染上的那种疾病时，那么对他来说，对应于该疾病的一种不洁气场就粘附上去，作为发病的原因出现。为叫我确切地知道，事实的确如此，来自众多地狱的灵人与我在一起。由他们的散发物所产生的气场通过他们传给了我；随着该气场被允许作用于我身体的实体部位，我被一种压迫、疼痛，甚至相对应的疾病控制住。但是，就在这些灵人被赶走的那一刻，这些感觉就消失了。为叫我没有怀疑的余地，这样的经历重复了上千次。
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1876.出现在圣言中的人名、国名或城名，就像人类语言的词语一样，在它们上升到的第一道门槛处就消失不见了；因为这些名字是世俗、肉体和物质的；进入来世的灵魂会逐渐脱去这些东西，而那些进入天堂的人则完全脱去它们。天使甚至不保留关于任何人及其名字的丝毫概念，他们不再知道亚伯兰、以撒或雅各是什么。相反，他们会从这些人物在圣言中所代表和表示的事物中为自己形成一个概念。名字和词语对他们来说，就像灰尘或鳞片，在进入天堂时就脱落了。由此清楚可知，在圣言中，名字只表示真实事物。我曾与天使多次谈论这些问题，他们也充分教导了我真理。当灵人们彼此交谈时，他们用的不是词语，而是观念，就是世人无言思考时所用的那种。因此，他们的语言是所有语言的通用语言。但当他们与世人交谈时，他们的言语就会落入这个人的语言的词语中，如前所述(1635, 1637, 1639节)。
与灵人们讨论这个问题时，我得以说，他们在彼此交谈时，甚至无法说出一个人类语言的词语，更不用说任何名字了。其中一些灵人闻言感到惊讶，于是就离开并试图这样做，但回来后声称，他们不能念出这些词，因为它们太粗糙、太物质化了，以至于在他们的气场之下。事实上，这些词是从身体器官清晰发出的空气的声音中形成的，或通过进入循着一条内在途径通向听觉器官的这些身体器官的一种流注而形成的。由此也清楚可知，出现在圣言中的任何词语的任何部分都无法传给灵人，更不用说天使灵了，天使灵的语言更普遍、通用(1642节)。它最不能传给天使(1643节)；对天使来说，灵人所拥有的最初观念丝毫不会保留；相反，天使拥有属灵真理和属天良善。这些真理和良善在其最小形式上以一种无法形容的方式变化。这些形式以一种和谐的顺序与代表的最初源头联结并联系在一起。相爱的幸福使得这些代表极其甜美，而甜美又使得它们成为幸福，因为它们的源头因来自主的生命而具有活力。
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