史威登堡神学著作
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5725.我被恩准通过经历获知，洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解，洪水有两个方面，一方面是恶欲的洪水，另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑；而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我，因而被带回他自己的生命气场时，就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时，他就会生气、发怒，有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时，这一切以一种方式发生；当邪恶所在的右脑被洪水淹没时，这一切以另一种方式发生。
但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时，他就完全从这种洪水中走出来，可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态，从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说，这后一种状态就是早晨或春天；而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外；这洪水持续了很长时间，在此期间，我看见其他灵人被卷入其中。然而，后来我自己也被淹没了；那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中，“洪水”表示什么，即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中，以致他们灭亡了。
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3646.就流注和对应而言，动物和人差不多，即：动物有一个来自灵界的流注和一个来自自然界的注入，这两种力量把它们联结起来，并赋予它们生命。但这流注和注入的实际运作照着动物的灵魂、因而身体所取的形式而各异。这就像世界的光，这光在同等程度上以同样的方式流入地上的各种物体，却在不同形式中以不同方式行动，在有些物体中制造美丽的色彩，在有些物体中却制造丑陋的色彩。因此，当属灵之光流入动物的灵魂时，动物对它的接受完全不同于当它流入人类的灵魂时，人类对它的接受；因此，它激活动物的方式也完全不同于激活人类的方式。
因为人类的灵魂处于一个更高层级和一种更完美的状态，并能向上看，从而仰望天堂和主。因此，主能与他们联合，并赐给他们永生。但动物的灵魂只能向下看，从而只能注视地上的事物，因此只能与这些事物联合；这也是为何它们会与肉体一起死亡。正是目的表明人所拥有的生命是什么样，动物所拥有的生命是什么样。人能拥有属灵和属天的目的，可以看到、承认、相信它们，并拥有对它们的情感；而动物只能拥有属世的目的。因此，人能处于存在于天堂中并构成天堂的目的和功用的神性气场；而动物只能处于存在于地上的目的和功用的气场。目的就是爱，因为被爱之物都被视为目的。
大多数人之所以不知道如何区分他们的生命和动物的生命，是因为这两者都一样专注于外在事物，从心里只关心地上、肉体和世俗的物体；像这样的人也相信他们的生命就像动物所拥有的生命，以为他们死后会像动物那样消散。事实上，他们不知道属灵和属天事物是什么，因为他们不关心。我们这个时代的疯狂便由此而来，因为人们把自己比作动物，看不到任何内在区别。而凡相信属天和属灵事物的存在，也就是允许属灵之光流入并影响自己的人所看到的，恰恰相反；他们认识到他们远比野兽优越。蒙主的神性怜悯，野兽的生命将作为一个单独的主题来论述。
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