史威登堡神学著作
575.“人的日子将是一百二十年”表示人应该有信的余剩。前一章(5:3-4)已说明,“日”和“年”表示时间和状态(482, 487-488节);上古之人用各种组合的数字来表示教会的状态及其变化(487:2节);不过,他们以数字计算其教会事务的方式如今完全遗失了。本节同样提到了年数,没有人能明白这些数字表示什么,除非他知道隐藏在从1到12及以上的每个具体数字中的含义。很明显,它们包含某个奥秘或其它东西在里面,因为“人的日子将是一百二十年”这句话与前面那句无关。他们也并非真的活了一百二十年,这一点从11章大洪水之后的人清楚看出来,11章论到闪说,他生亚法撒之后,又活了500年,亚法撒生沙拉之后,又活了403年,沙拉生希伯之后,又活了403年,希伯生法勒之后,又活了430年;大洪水以后,挪亚又活了350年(创世记9:28);等等。至于数字120涉及什么,这只能从它的因数10和12的含义看出来。具体来说,它表示信的余剩。在圣言中,数字10和1/10也表示并代表余剩,这些余剩被主保存在内在人里面,是神圣的,因为它们唯独属于主。数字12表示信,或作为一个整体的信的一切方面。因此,由这些数字组合而成的数字表示信的余剩。
586.“终日心之思维的一切想象尽都是恶”表示没有对真理和良善的感知。原因在于,如前面所阐述和说明的(560, 570节),他们将信之教义浸没于自己污秽的欲望。一旦这种情况发生,一切感知都会丧失,取而代之的是可怕的说服,即根深蒂固的致命说服,这也导致了他们的灭绝和窒息。此处“终日心之思维的想象”就表示这种致命的说服。但若没有“思维”一词,“心之想象”就表示自我之爱的邪恶,或恶欲,如下面第8章,诺亚献上燔祭后,耶和华说:
我不再因人的缘故咒诅土地,因为人心的想象从小就邪恶。(创世记8:21)
“想象”是指人为自己发明出来并说服自己相信的东西;如哈巴谷书:
雕像有什么益处呢?因为塑像的雕刻了它,就是铸像和教导虚谎之物。塑像的倚靠自己的想象,制造哑巴偶像。(哈巴谷书2:18)
“雕像”表示由自我孕育和孵化的观念所产生的虚假说服;“塑像的”是指一个如此自我说服的人,“想象”就论及他。以赛亚书:
你们的颠倒啊!岂可看窑匠如泥吗?被制造的岂可论制造者说,祂没有制造我?或被想象的论想象它的说,祂不懂我?(以赛亚书29:16)
此处“被想象的”表示源于人之自我的思维和由此产生的虚假说服。一般来说,“被想象或塑造的”是指人从心里或意愿发明的东西,以及从思维或说服发明的东西,如诗篇:
耶和华知道我们的想象,记得我们不过是灰尘。(诗篇103:14)
摩西五经:
在我领他到这陆地以先,他今日所作的想象我都知道了。(申命记31:21)
586a.创世记6:6.于是,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。
祂“后悔”表示怜悯;祂“心中忧伤”意思一样;“后悔”与智慧有关,“心中忧伤”与爱有关。
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