史威登堡神学著作
582.“神的儿子和人的女儿交合,给他们生了孩子后的很长时间”表示当他们将信之教义浸没于自己的恶欲,形成虚假的说服时,就变成了拿非利人。这种含义从前面第2节经文的阐述和说明(569-571节)清楚可知,即:“神的儿子”表示信之教义,而“女儿”表示恶欲。从这种结合生出的,必是他们视信的神圣事物为毫无价值,并亵渎之。因为人的欲望源于对自己和世界的爱,故与一切神圣而真实之物完全对立。此外,恶欲在人里面占上风,因而当他所承认的神圣而真实之物浸没于这类欲望时,他就彻底完了,因为这些恶欲无法被根除和驱散。他们执着于自己的每一个观念,在来世,彼此交流的正是种种观念。因此,一旦有对神圣而真实之物的任何观念出现,亵渎和虚假就会附着于它,这会立刻被感知出来。因此,这些人不得不被分离出来,并被推下地狱。
589.从这些和其它许多经文明显可知,圣言是照着适合人的表象说的。因此,凡想通过圣言照之所说的表象确认虚假假设的人,都能通过无数经文如此行。然而,从圣言确认虚假假设是一回事,简单地相信圣言里的东西则是另外一回事。凡确认虚假假设的人,首先会采纳一个假设,然后拒绝从中退出,或丝毫不肯放弃,反而竭尽所能地四处拼凑和累积证实材料,甚至不惜引用圣言,直到最后自我说服,致使他再也无法看见真理。然而,凡简单,或以简单的心相信的人则没有先入为主的假设,反而会认为,因为主是这么说的,所以它就是真理。如果通过圣言的其它说法教导他当如何理解这个问题,他就会默然接受,心中欢喜。因此,人若简单地相信主发怒、惩罚、后悔、忧伤,并因如此相信而害怕邪恶,实行良善,是不会受到伤害的。因为这种信念还会使他相信,主看见一切。这是他的信仰,以后他会在所有其它信仰问题上获得光照,即便以前没有被光照,在来世也会被光照。那些在污秽的自我之爱,或尘世之爱的促使下,说服自己相信从先入为主的假设所推论出的东西之人则迥然不同。
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