史威登堡神学著作
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5850.事情的真相是这样：有一个普遍流注和一个特定流注从主经由灵界进入自然界的物体。普遍流注进入那些处于秩序的事物，特定流注进入那些未处于秩序的事物。各种动物便活在自己本性的秩序中，所以接受普遍流注。它们活在自己本性的秩序中，这一点从以下事实清楚可知：它们一出生就知道自己需要知道的一切，以致它们不用接受任何训练来获得它们。但人类并未活在秩序中，或活在秩序的任何法则中，所以接受特定流注；也就是说，他们有天使和灵人与其同在，流注便通过这些天使和灵人而来。人类若没有天使和灵人与其同在，就会冲进各种邪恶，立刻投入最深的地狱。人通过这些灵人和天使被保持在主的眷顾和指引之下。人被造所进入的秩序是这样，他当爱邻如己，甚至爱邻胜己。天使就是如此行的。但人类只爱自己和世界，仇恨邻舍，除非他，即他的邻舍纵容他，让他控制世界，给他这个世界。因此，由于人的生活与天堂的秩序完全相反，所以主通过给各人单独的灵人和天使而掌管他。
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3890.前面已频繁说明，天堂或大人被分为无数社群，并且总体上和身体内的器官并脏腑一样多；每个具体社群都属于这些器官和脏腑中的一个(参看3745节)。还说明，这些社群虽然数不清，并且各种各样，但仍行如一体；就像身体内的一切事物尽管各种各样，但仍行如一体一样。属于心脏区域的天堂社群是属天社群，位于中间或至内层。而属于肺脏区域的天堂社群是属灵社群，在周边或外层。从主而来的流注经由属天社群进入属灵社群，或经由中间进入周边，即经由至内层进入外层。这是因为主经由爱和仁慈流入，这是其国度中一切属天之物的源头。祂经由爱和仁慈流入信之良善，这是其国度中一切属灵之物的源头。所有这一切还有一种无法言传的多样性，不过，这种多样性不是由流注，而是由接受产生的。
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