史威登堡神学著作
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5859.一些灵人上升来到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就披上或取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻披上或取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会披上或取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会披上或取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。
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10707.“直到他进去与耶和华说话”表即便他们接受教导。这从“直到摩西进去与耶和华说话”的含义清楚可知，“直到摩西进去与耶和华说话”表示内在之物从主流入外在之物，并且外在之物接受指示时，外在之物的状态(参看10702节)。之所以在此也表示即便他们接受教导，是因为“摩西”代表圣言所取的外在形式，这外在形式包含内在之物(10694节)；他进到耶和华面前，然后出来，把指示传达给他们。因为“他进去、出来”表示交流(5249, 6901节)，“说话”表示传达指示(参看10280节提到的地方)。他们不想知道圣言、教会和敬拜的这些内在事物，它们都与主、祂的国度，以及爱祂信祂有关，这从以下事实很明显地看出来：当主在世时，他们就不愿承认主，即便祂从圣言教导他们。这一点也可从这一事实明显看出来：如今他们仍不愿承认祂，尽管他们生活在基督徒当中，知道圣言预言弥赛亚，就是基督将要到来。无论过去还是现在，他们都不承认，原因在于，他们把圣言的一切都用于自己，用于他们比别人显赫上，因而把那里的一切都用来支持自己的爱，就是对自己和世界的爱。凡如此行的人都缺乏在天堂之光中观看的任何能力。他们那本应向天堂敞开的内在被关闭了，所以他们根本没有从那里获得任何光。因此，就属灵事物，因而就圣言、教会和敬拜的内在而言，他们陷入幽暗和盲目。圣言的内在属灵的，圣言的外在是属世的。当说到圣言的内在时，也是指教会和敬拜的内在，因为教会在圣言所在之地，并由于圣言而存在；敬拜则由包含在圣言中的那些事物构成。因此，一个人对圣言的理解如何，他里面的教会就如何，他的敬拜就如何。
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