史威登堡神学著作
5860.与人同在的灵人也采纳此人的错误观点，无论这些观点是什么样，这一点通过大量经历向我证明了。因此，他们不仅采纳与文明、道德的事物有关的错误观念，还采纳与信的属灵事物有关的错误观念。由此可见，与执守异端邪说，并且在信之真理上执守谬论和错觉，执守虚假的人同在的灵人也执守同样的事物；二者之间没有丝毫区别。这样做的目的是叫人能处于自己的自由，不受灵人自己的任何东西的干扰。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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