史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5861

5861.由此明显可

5861.由此明显可知,就其内层,因而就其灵而言,人活在世上时就与其他灵人联系在一起。由此还明显可知,他以这种方式与他们相联:他若不与他们在一起,就无法思想或意愿任何事,以致他的内层与灵界相通;他只能以这种方式,而非其它方式被主引导。当人进入来世时,他便将不信有任何灵人与他同在,尤其不信任何地狱灵与他同在带来。因此,他若愿意,与他一直接触并派出灵人与他同在的社群就被指给他看。而且,在经历了几个初步状态之后,他最终回到相同的社群,因为这个社群与在他里面获得掌控权的爱行动一致。有几次我看见人们被指示他们自己的社群。
  

属天的奥秘 #4210

4210.“雅各又在

4210.“雅各又在山上献祭”表出于爱之良善的敬拜。这从“献祭”和“山”的含义清楚可知:“献祭”是指敬拜(参看922, 923, 2180节);“山”是指爱之良善(795, 796, 1430节)。“献祭”之所以表示敬拜,是因为献祭和燔祭是后来的代表性教会,也就是希伯来教会中一切敬拜的主要事物。他们也在山上献祭,这一点从圣言各处明显看出来,因为“山”因其高而表示高处的事物,就是诸如属于天堂、被称作属天的那类事物;因此,它们在至高意义上表示主,这些人称主为至高者。他们出于表象而以这种方式思考,因为更内在的事物看似在更高处,如天堂在人看来似乎在高处。其实天堂就在他的内心深处,然而人却以为天堂在高处。这就是为何在圣言中,当经上提到“高或高处”一词时,它在内义上表示内在事物的原因。
在世上,人们不可避免地以为天堂在高处,既因为“天堂”一词就用于在我们上面铺展开的可见穹苍;还因为人居于时空中,并出于源自时空的观念如此思想,又因为很少有人知道何为内在事物,更很少有人知道那里并没有空间和时间。正因如此,圣言的语言符合人的思想观念;若不符合人的思想观念,而是符合天使的观念,那么人什么也意识不到;相反,人人都会困惑,这是什么,它究竟是不是某种东西,因而早就会把它当作无法理解的事物而加以弃绝了。

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