史威登堡神学著作
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590.“后悔”与智慧有关，而“心中忧伤”与爱有关。若不参考存在于人身上的东西，也就是借助表象，这一点无法解释清楚。人的每个思维观念都包含来自理解力的某种东西和来自意愿的某种东西，也就是说，来自其思维的某种东西和来自其爱的某种东西。无论什么观念，若不从他的意愿或爱汲取某种东西，就不是一个观念，因为他只能出于他的意愿思考。思维和意愿之间存在一种永恒的、牢不可破的婚姻，以至于人的思维观念里面天生就有，或粘附着属于其意愿或爱的东西。从人的这种状态可以知道构成主怜悯的东西，即智慧与爱，或确切地说，似乎有可能对它们形成某种概念。故在先知书，尤其以赛亚书，对每个事物的双重表述几乎无处不在：一种表述包含属灵之物，另一种表述则包含属天之物。主怜悯的属灵一面是智慧，属天一面则是爱。
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9549.“用纯金”表它必须源于属天良善。这从“金”的含义清楚可知，“金”是指爱之良善，或属天良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917节)。必须在此简要解释一下为何灯台要用纯金。“灯台”表示神性属灵层，或从主发出、诸如存在于天堂和教会中的神性真理(9548节)。由于这真理来源于神性良善，所以灯台要用黄金制作，因为如前所述，“金”表示良善。这一点从主流入众天堂的方式进一步明显看出来。至内层或第三层天堂是属天的，中间或第二层天堂是属灵的；主通过处于对主之爱的良善的属天天堂流入处于对主之信的真理的属灵天堂。由此明显可知为何整个灯台要用纯金制造，正如所罗门所建圣殿中的十个灯台那样(列王纪上7:49。也可参看下面9550, 9568节)。
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