史威登堡神学著作
5973.“以色列说”表现在的属灵良善。这从“以色列”的代表清楚可知,“以色列”是指属灵良善(参看5801, 5803, 5807, 5817, 5819, 5826, 5832, 5833节)。至于何谓“以色列”所代表的属灵良善,何谓“雅各”所代表的属世良善,可参看前文(5965节)。不熟悉圣言内义的人绝无可能知道为何雅各有时叫“雅各”,有时叫“以色列”;因为在同一章,甚至同一节中,经上有时用这个名字,有时用那个名字。这很清楚地表明,圣言含有内义,如此处经上说“他们父亲雅各的灵就苏醒了,以色列说”。另处也有同样的例子,如以下经文:
约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去;在前来的人当中,以色列的儿子们也来。(创世记42:4, 5).
以色列起程;神在夜间的异象中对以色列说,雅各!雅各!雅各说,我在这里。(创世记46:1, 2)
雅各就从别是巴起身;以色列的儿子们接上他们的父亲雅各。(创世记46:5)
雅各家来到埃及的共有七十人;约瑟套上他的马车,上去迎接以色列;.以色列对约瑟说。(创世记46:27,29,30)
以色列人住在埃及地,歌珊地;雅各住在埃及地十七年;以色列死的日期临近了。(创世记47:27-29)
有人告诉雅各说,看哪,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来;雅各对约瑟说。(创世记48:2, 3)
雅各叫了他的儿子们来说,雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听从你们的父亲以色列。(创世记49:1, 2)
他们的怒气可咒,因为非常暴烈,他们的忿恨可诅,因为很严厉!我要使他们分散在雅各中,使他们散居在以色列。(创世记49:7)
他的手臂健壮敏捷,这是因雅各之大能者的手;以色列的牧者,以色列的磐石是从那里而出的。(创世记49:24)
这两个名字的用法也经常出现在先知书中。
5406.“你们可以下到那里,从那里给我们买”表通过那记忆知识将它们变成它自己的。这从“下到”和“买”的含义清楚可知:“下到”是指着去往更外在的事物说的,如下文所述;“买”是指变成人自己的,如前所述(4397, 5374节)。“从那里”,即从埃及表示这一切通过记忆知识实现,“埃及”表示记忆知识,如前所示。在圣言中,当经上说从一个地方到另一个地方时,我们经常读到“上到”和“下到”;不是因为一个地方比另一个地方更高,而是因为“上到”论及去往更内在或更高级的事物,而“下到”论及去往更外在或更低级的事物。也就是说,“上到”论及去往属灵和属天的事物,因为这些更内在,也被视为更高级;而“下到”论及去往属世和世俗的事物,因为这些更外在,表面上也更低级。这解释了为何在圣言中,我们不仅在此处,还在其它各处都读到从迦南地“下到”埃及,从埃及“上到”迦南地。因为“迦南地”表示属天之物,而“埃及”表示属世之物。事实上,迦南地在代表意义上是指天国,因而是指属天和属灵的良善和真理;这些良善与真理更内在地居于为主国度的人里面;而“埃及”在代表意义上是指属世国度,因而是指属于外在教会,并且大部分作为记忆知识存在的良善与真理。“上到”论及去往更内在的事物(参看4539节)。
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