史威登堡神学著作
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5985.一个使臣就是许多人的思维和言语集中所在的一个人，许多人以这种方式通过他呈现为一体。由于使臣的思维或言语无一源于他自己，而是来自其他人，他们的思维和言语在他身上得到生动表达，所以那些流入他的其他人以为他们的使臣如同虚无，几乎没有自己的任何生命，纯粹是他们自己的思维和言语的接受者。而另一方面，这个使臣却以为他的所思所言并非源于其他人，唯独源于他自己。所以双方都被蒙骗了。我常蒙允许告诉一个使臣说，他所思所言的一切，都不是源于他自己，而是来自其他人。我还说，这些其他人以为一个使臣不能独立思考或说话；因此，在他们看来，他就像一个根本没有自己生命的人。听到我所说的话，作为使臣的这个灵人极其愤怒。不过，为叫确信这一事实，我被允许与流入他的灵人交谈。他们坦承说，使臣所思所言的一切，无一来自他自己；因此，他们把他看成一个几乎没有自己任何生命的东西。还有一次，有一个声称使臣什么也不是的人自己成了一个使臣，然后其他人说他什么也不是，他对此大为恼火。然而，这次经历也让他明白了事情的真相。
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3633.所有灵人和天使看自己都像人，具有人脸和人体，以及人体器官和肢体。原因在于，他们的至内层努力产生这种形式，就像人的原始细胞，原始细胞来自父母的灵魂，在卵子和子宫里努力形成完整的人，尽管这原始细胞并不具有身体的形式，而是具有唯独主知道的另一种最完美的形式。由于每个灵人或天使里面的至内层以同样的方式旨在并努力产生这样一个形式，所以灵界的所有人看上去都像人。此外，整个天堂是这样：每个人可以说都是所有人的中心，因为他是经由天堂的形式来自所有人的流注的中心。因此，天堂的形像在每个人里面被复制，使他类似天堂，因而类似一个人；整体如何，整体的任何部分就如何，因为部分必像它们的整体，以便它们可以属于整体。
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