史威登堡神学著作
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6025.对这几节经文进一步的解读可以省略，因为它们只是一些名字。从刚才(6024节)所给出的总体解释可以看出这些名字表示什么。至于雅各的儿子们本身表示什么，这从论述他们的出生之处的解释可以看出来。值得注意的是：雅各的儿子们没有在他们所到的埃及生一个儿子，尽管他们尚是年轻人；相反，他们的儿子都是在迦南地出生的，而他们本人，除了便雅悯之外，都是在巴旦亚兰出生的；这是出于主的特殊神性治理，以便教会事物自他们出生时就由他们来代表。雅各的儿子们在巴旦亚兰出生代表这一事实：教会成员必须通过良善与真理的知识或认知而新生或重生；因为“巴旦亚兰”表示良善与真理知识或认知(3664, 3680, 4107节)，而他们的出生代表通过信与仁(4668, 5160, 5598节)，因而一开始通过这些的知识所实现的新生。但他们的儿子都在迦南地出生则代表了这一事实：构成教会的事物源于那知识，因为“迦南地”表示教会(3686, 3705, 4447, 4454, 4516, 5136, 5757节)。然而，约瑟的儿子是在埃及出生的，这是为了代表内在人在外在人里面的统治，尤其代表属灵层的属天层在属世层里面的统治。“玛拿西”是指属世层里面意愿的新领域，“以法莲”是指属世层里面理解力的新领域，这意愿和理解力是教会所拥有的。
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4222.至于大人与属于人的事物的对应关系，它是与人的一切事物，无论总体还是细节的一种对应关系。也就是说，它是与人的器官，部位并脏腑的一种对应关系，这种对应如此完全，以至于人体内没有一个器官或部位，任何器官或部位内没有一个部分，甚至任何部分中没有一个微小粒子不与大人有某种对应关系。众所周知，人体内的每个器官和每个部位都由各个部分，以及部分的部分组成。例如，脑通常由大脑，小脑，延髓和脊髓组成，后者是延伸物，或可以说是附件。而大脑由许多部位，也就是它的各个部分组成，即由被称为硬脑膜和软脑膜、胼胝体、纹状体、脑室和脑腔、小腺体、隔膜，以及总体上的脑灰质和髓质，加上窦道、血管和神经丛组成。从解剖学清楚可知，人体的感觉和运动器官，以及脏腑也一样。人体的所有这些部分，无论总体还是细节，皆最精确地对应于大人和那里的众多天堂。因为主的天堂以同样的方式分成较小的天堂，较小的天堂又分成更小的天堂，更小的天堂同样分成最小的天堂，最后最小的天堂分成一个天使，每一个天使都是一个对应于这个大人的微型天堂。这些天堂彼此截然不同，又相互分离，每一个皆属于自己的总体天堂，总体天堂又属于最总体或整体天堂，就是大人。
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