史威登堡神学著作
6054.关于灵魂,有人说死后它会继续活着,其实它无非是活在肉体中的这个人自己。也就是说,灵魂就是此人活在世上时通过肉体行动,并赋予肉体生命的内在自我或内层人。当他的内在自我或内层人从肉体当中得以释放时,这个人就被称为一个灵人,然后以一个完整的人形显现。然而,他绝无可能被肉眼看见,只能被灵眼看见。在灵眼面前,他看似一个世人;他有感觉(即触觉、嗅觉、听觉和视觉),这些感觉远比在世上时敏锐得多。他有欲望、渴慕、渴望、情感、爱恋,和他在世上所拥有的一样,但优越得多。他也像在世上那样思考,只是更完美;与其他人交谈。简言之,他在那里的生活和在世时一样,以至于他若不反思他在来世的事实,就只知道他还在世上,我经常听见灵人说到这一点。因为死后生命是世间 生命的延续。这就是人死后活着的灵魂。
但为免得由于有关灵魂的猜想和假设,人们全然不知“灵魂”这个词是什么意思,最好说一说人的“灵”,或若你愿意,说一说人的内在自我或“内层人”(interior man)。因为他的灵在那里看上去就像一个人,拥有人所拥有的肢体和器官;事实上,它就是在肉身中的这个人自己。这一事实从人们所看见并在圣言中所描述的天使也明显可知,他们都以人的形式显现。事实上,天上的所有天使都有人的形式,因为主拥有人的形式,祂在复活后多次显为人。一位天使,以及一个人的灵之所以在形式上是一个人,是因为整个天堂从主那里拥有结合成一个人形的能力。这就是为何整个天堂被称为大人,我在众多章节末尾论述了这个大人,以及它与人的各个部位的对应关系。由于主住在天上的每个居民里面,所以每位天使都是天堂的一个形像,也就是说,他拥有最完美的人形。人死后也是如此。
我所见过的灵人成千上万,无论有多少,他们在我看来,都和男人、女人一样。其中有些人声称,他们是人,和在世时一样,并补充说,他在肉身生活期间从来不信这等事。许多人感到悲哀的是,对于自己死后的状态,人类活在如此的无知之中,他们如此愚蠢而又空洞地思想灵魂;那些对灵魂有过深入思考的人,大多以为灵魂是一种稀薄的空气;这种想法不可避免地导致疯狂的错误,即:灵魂在死后消散。
6622.在与灵人谈论进入思维观念的流注时,我说,世人无论如何都不会相信一个观念含有何等不计其数的细节在里面,因为他们对思维没有任何概念,只以为它是简单的单个事物。因此,他们对这个问题的判断是基于非常外在的感官经验。与我交谈的灵人持守这个观点:观念里面什么东西也没有;他们活在肉身期间就已确信这个观点。但为叫他们能明白,他们将无数事物视为一个单一整体,我蒙允许告诉他们说,数以百万的运动纤维组合起来产生了一个动作。与此同时,身体中的一切事物,无论总体还是细节,都一起工作,调整自己以产生这个动作。然而,尽管如此,这个小动作却看似简单的一个,好像它没有这么复杂。组合起来产生一句话的无数事物也一样,如嘴唇、唇部一切肌肉和纤维的弯曲;以及舌头、喉咙、喉、气管、肺和膈膜的运动,连同它们的一切肌肉,无论总体还是细节。由于人将由此而来的一句话仅感知为一个简单的声音,里面没有任何东西,故可以看出,依赖于感官的觉知何等粗糙。那么,依赖于感官经验的觉知对于存在于更纯净的世界,因而距离感官层极其遥远的思维观念,又会是什么样呢?
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