史威登堡神学著作
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6056.刚才我们说明，内在人因是在先的，故离了外在人也能持续存在，因为这外在人是在后的；而外在人因是在后的，故离了内在人无法持续存在。因为这是一条普世律法，即：任何事物都无法靠自己持续存在，只能靠着并通过另一个事物持续存在；因此，任何事物若不靠着并通过另一个事物，就无法被维持在它所拥有的形式中，自然界的每一个事物都证明了这一点。人也是如此，就他的外在人而言，他若不靠着并通过内在人，就无法持续存在。而内在人若不靠着并通过天堂，也无法持续存在；天堂同样无法靠自己持续存在，只能靠着并通过主持续存在，唯独主靠自己持续存在，即自存或自有。那使万物存在并持续存在的，是流注；因为万物通过流注持续存在。我们将在下文说明，主通过流注不仅间接经由灵界，还真理在中间原因和最终结果上使每一个事物持续存在。
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128.对天使来说，神性真理之所以是光，是因为天使是属灵的，不是属世的。属灵人和属世人各凭自己的太阳看见。天使正是凭神性真理而拥有理解力，他们的理解力就是他们的内在视觉，这内在视觉流入并产生他们的外在视觉。因此，在天堂，凡凭显为太阳的主所看到的，都是在光中被看到的。由于这就是天堂之光的源头，故天堂之光照着对来自主的神性真理的接受而各不相同；或也可说，照着天使所在的聪明和智慧而各不相同，因而在属天国度不同于在属灵国度，在每个社群也不同。在属天国度，光显得火红，因为那里的天使从显为太阳的主接受光；但在属灵国度，光显得洁白，因为那里的天使从显为月亮的主接受光(参看118节)。所以，光在不同社群各不相同，在每个社群也不同；那些在中间的天使住在更大的光中，那些在他们周围的天使住在次一点的光中(参看43节)。简言之，天使在哪个层级接受神性真理，也就是处于来自主的聪明和智慧，就在哪个层级拥有光。这就是为何天堂天使被称为光明天使。
注：天堂之光照亮天使和灵人的视觉和理解力(2776, 3138节)。在天堂，光与天使的聪明并智慧和谐一致(1524, 1529, 1530, 3339节)。在天堂，光的不同之处和那里的天使社群一样多；天堂有种类无穷无尽的良善与真理，故也有种类无穷无尽的智慧和聪明(684, 690, 3241, 3744, 3745, 4414, 5598, 7236, 7833, 7836节)。
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