史威登堡神学著作
6109.“全地都没有食物”表那良善不再显现。这从“食物”和“全地都没有”的含义清楚可知:“食物”是指爱与仁之良善,如刚才所述(6106节);“全地都没有”是指它不再显现。接下来论述的主题是内在属天层,即它如何将属世层中的一切事物都带入总体之下的秩序,以便记忆知识能与教会真理联结,并通过这些真理与属灵良善,通过这良善与内在属天层联结。但由于若不通过良善荒废、真理荒凉时的各个阶段,然后通过维持的各个阶段,记忆知识就无法被带入总体之下的秩序,所以接下来在内义上论述的是后面和前面所有这些阶段。不过,由于许多原因,当人活在这个世界上时,这些事很少发生在人身上;但在来世,它们会发生在所有正在重生的人身上。正因当人活在这个世界上时,它们不会发生在他身上,所以如果它们作为未知之事出现在他面前,在他看来就像前所未闻的深奥秘密,也就不足为奇了。
3638.因此,在来世,所有社群,无论有多少,都保持在相对于主的恒定位置上,而主向整个天堂显为一轮太阳。任何人因不能理解而几乎难以置信的神奇之处在于,那里的社群相对于每个人来说都保持相同的位置,无论他在哪里,无论他把身体转向并移动到哪个方向。例如,出现在右边的社群始终在他的右边,出现在左边的社群始终在他的左边,无论他的脸和身体如何改变方向。我也经常被允许通过转动自己的身体而观察到这一点。由此明显可知,天堂的形式是这样:它不断与相对于主的大人有关;所有天使不仅与主同在,而且还在主里面;或也可说,主与他们同在,就在他们里面;否则,这种情况不会存在。
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