史威登堡神学著作
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613.“世代”是指宗教发展的一个阶段，与信有关。从字义上看，这一点并不明显，因为字义是历史性的。但此处只论述内在事物，故所表示的是信的世代，或与信有关的事物。这一点从以下思路也明显看出来，即：“世代”在此没有别的意思。这种情形在圣言中出现过几次，如以赛亚书：
那些出于你的人，必重建久已荒废之地；你要立起代代的根基。你必称为修补破口的，重修路径与人居住的。(以赛亚书58:12)
此处一切细节都表示与信有关的事物；“久已荒废之地”表信的属天事物；“代代的根基”表示信的属灵事物，它们自古就偏离了。又：
他们必建造已久的荒场，立起先前凄凉之处，更新荒废的城市，就是代代荒凉之处。(以赛亚书61:4)
此处意思是一样的。又：
他们必不徒然劳碌，也不生孩子而突受惊恐；因为他们都是蒙耶和华赐福者的种，他们的后代也跟他们一样。(以赛亚书65:23)
此处“生孩子”论及信的事物；“劳碌”论及与爱的事物。论到后者，经上说他们是“蒙耶和华赐福者的种”；论到前者，则说他们是“后代”。
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39.创世记1:20.神说，水要滋生爬行物，就是活物；要有飞鸟飞在地上，在天上穹苍的表面之上。
两个大光被点亮并安置于内在人，外在人从它们获得光明之后，人才第一次开始活过来。在此之前，他几乎不能说活着，因为他以为他所行的良善是凭自己而行的，所说的真理是凭自己而说的。由于人凭自己是死的，他里面只有邪恶和虚假，结果，凡他从自己所产生的都没有生命，因为他无法从自己行本身为良善的良善。根据信之教义，谁都能清楚看出，人若不通过主的大能，甚至不能思想良善，也不能意愿良善，因而不能行出良善，因为主在马太福音中说：
那撒好种的是人子。(马太福音13:37)
良善只能来自良善的真正源头，这个源头是独一无二的，如主在别处所说的：
除了一位神之外，再没有良善的。(路加福音18:19)
然而，当主使人复活，也就是使他重生时，祂允许人一开始以为他从自己行良善，说真理，因为那时，他不可能想到别的，也无法以其它任何方式被引导相信，然后发觉一切良善和真理唯独来自主。只要人以这种方式进行思考，他的真理和良善就好比“嫩草”，还好比“结种子的草本”，最后好比“结果子的树木”，它们都是无生命的，或说没有一个活的灵魂。现在，他被爱和信复活，相信他所行的一切良善和所说的一切真理都是主带来的，于是首先被比作水中的“爬行物”和“飞在地上的飞鸟”，后来被比作“牲畜”。所有这些都是有生命的，被称为活的灵魂或“活物”。
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