史威登堡神学著作
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613.“世代”是指宗教发展的一个阶段，与信有关。从字义上看，这一点并不明显，因为字义是历史性的。但此处只论述内在事物，故所表示的是信的世代，或与信有关的事物。这一点从以下思路也明显看出来，即：“世代”在此没有别的意思。这种情形在圣言中出现过几次，如以赛亚书：
那些出于你的人，必重建久已荒废之地；你要立起代代的根基。你必称为修补破口的，重修路径与人居住的。(以赛亚书58:12)
此处一切细节都表示与信有关的事物；“久已荒废之地”表信的属天事物；“代代的根基”表示信的属灵事物，它们自古就偏离了。又：
他们必建造已久的荒场，立起先前凄凉之处，更新荒废的城市，就是代代荒凉之处。(以赛亚书61:4)
此处意思是一样的。又：
他们必不徒然劳碌，也不生孩子而突受惊恐；因为他们都是蒙耶和华赐福者的种，他们的后代也跟他们一样。(以赛亚书65:23)
此处“生孩子”论及信的事物；“劳碌”论及与爱的事物。论到后者，经上说他们是“蒙耶和华赐福者的种”；论到前者，则说他们是“后代”。
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874.此处描述了试探之后该教会成员重生的第一个状态，这种状态在所有正在重生的人当中是很常见的，也就是说，他们以为他们从自己实行良善、思想真理，或说他们自己是他们所行的良善和所思的真理的源头。由于他们仍处在极大的模糊之中，所以主也让他们坚持这种观点。不过，只要他们坚持这种错误观点，他们所行的一切良善和所思的一切真理都不是信之良善和真理。事实上，凡人凭自己所行的，都不可能是善的，因为它来自他自己，也就是来自一个不纯和最不洁的源头。良善不可能从这种不纯和最不洁的源头发出，因为这个人总是思想自己的功德和公义；有些人甚至走得更远，与自己相比看不起其他人，如主在路加福音中(18:9-14)所教导的；其他人则以其它方式犯错。人的私欲就这样混杂，以至于外面看上去是好的，而里面却是污秽。因此，人在这种状态下所行的良善并非信之良善。这同样适用于他所思想的真理，因为尽管他所想的可能是完美的真理，但只要自我是它的源头，即便它本身是信之真理，他仍没有信之良善在自己里面。一切真理若要成为信之真理，都必须从主拥有信之良善在里面。只有这样，它们才能成为良善和真理。
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