史威登堡神学著作
615.此处大致描述了该教会成员的性质；不是他实际上仍是什么，而是他能成为什么，因为下文(838, 977-979节)论述了这种人的形成；也就是说，他能通过信的知识或认知被赋予仁，从而出于仁行事，并从仁之良善知道何为真理。这就是为何仁之良善或“公义”先到来，仁之真理或“完全”紧随其后。如前所述(325, 351节)，仁是对邻之爱和怜悯，是上古教会中较为低级的爱，而上古教会的爱是对主之爱。因此，爱现在下降，变得越发外在和肤浅，不得不称作仁。
内义1403.从创世记第一章到这里，确切地说，到希伯，历史都不是真实的，而是虚构的，它们在内义上表示属天和属灵的事物。但在本章和随后章节，历史不是虚构的，而是真实的，它们在内义上同样表示属天和属灵的事物。单单考虑到这是主的圣言，谁都能清楚看出这一点。
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