史威登堡神学著作
615.此处大致描述了该教会成员的性质；不是他实际上仍是什么，而是他能成为什么，因为下文(838, 977-979节)论述了这种人的形成；也就是说，他能通过信的知识或认知被赋予仁，从而出于仁行事，并从仁之良善知道何为真理。这就是为何仁之良善或“公义”先到来，仁之真理或“完全”紧随其后。如前所述(325, 351节)，仁是对邻之爱和怜悯，是上古教会中较为低级的爱，而上古教会的爱是对主之爱。因此，爱现在下降，变得越发外在和肤浅，不得不称作仁。
2490.至于内部记忆，情况是这样：它不仅会保留一个人自婴孩或童年初期起所看见、听见的一切，他所想过、说过或做过的一切，还会保留他在来世所看、所听、所说、所行的事。但这种现象各不相同。那些陷入虚假说服和邪恶欲望的人，会吸收并保留适合他们的说服和欲望的一切事物，因为这些事物进入他们，就像水进入海绵一样。诚然，其它一切事物也都流入进来，但保留得很浅，以致他们几乎意识不到它们的存在。但那些相信真理，并对良善拥有一种情感的人则保留一切真理和良善，从而不断被完善。通过这种方式，人们能接受教导，并且在来世确实接受教导。
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