史威登堡神学著作
615.此处大致描述了该教会成员的性质；不是他实际上仍是什么，而是他能成为什么，因为下文(838, 977-979节)论述了这种人的形成；也就是说，他能通过信的知识或认知被赋予仁，从而出于仁行事，并从仁之良善知道何为真理。这就是为何仁之良善或“公义”先到来，仁之真理或“完全”紧随其后。如前所述(325, 351节)，仁是对邻之爱和怜悯，是上古教会中较为低级的爱，而上古教会的爱是对主之爱。因此，爱现在下降，变得越发外在和肤浅，不得不称作仁。
2498.此处的历史细节，和圣言其它地方的一样，都含有神性奥秘在里面，这一点从以下事实清楚看出来：现在亚伯拉罕第二次说，他的妻子是他的妹子；因为他进入埃及时也是这样做的，那时他对撒拉说：“求你说，你是我的妹子”(创世记12:13)。不仅亚伯拉罕，以撒也是这样做的；以撒来到基拉耳时，就说他的妻子利百加是他的妹子：“那地方的人问到他的妻子，他便说，她是我的妹子”(创世记26:6-7)。许多类似事件在那两章重复出现，所以这个历史故事讲了三次；若不是为了隐藏在内义里面的某个原因，这种情况永远不会出现。
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