史威登堡神学著作
618.经上说“挪亚是个公义、完全的人”，“与神同行”，并在本节说他“生了三个儿子”，都是以过去式来说的；而事实上，这些话都着眼于未来。要知道，内义具有这种特征，它与时间无关；原文也具有这种特征。有时，同一个词可以用于过去、现在或未来，无需换词。因为通过这种方式，内层事物会显得更清晰。这种语言从内义获得这种特征，而内义的多样化超乎任何人的想象。因此，它不允许自己受时间和区别的限制。
1923.“她就从撒莱面前逃走了”表示这新孕育的理性的愤怒。这也是显而易见的，无需解释，因为从某人面前逃走无非是由于自己的愤怒而不能忍受他的存在。此处描述了这理性对直觉真理的愤怒，因为直觉真理或主，愿意羞辱或压制它。当心智的理性部分起来反对直觉部分时，一种内在争战与被压制的那一部分的愤怒就一起产生了。这就是在试探期间出现的情形；试探无非是内在的争战，或邪恶这一方和良善那一方之间针对主权和掌控的争吵和冲突。
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