史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6180

6180.“用怜悯和

6180.“用怜悯和诚实待我”表谦卑。这从“怜悯”和“诚实”的含义清楚可知:“怜悯”是指爱之良善;“诚实”是指信之真理,如下文所述。当说这些话时,它们是恳求、因而谦卑的话。“怜悯”之所以表示爱之良善,是因为一切怜悯都是爱的表达;事实上,凡拥有爱或仁的人也拥有怜悯;当他的邻舍陷入贫乏或悲惨时,他的爱与仁就变成怜悯;当他陷入这种状态时,邻舍也会给他提供帮助。正因如此,“怜悯”表示爱之良善。“诚实”之所以表示信之真理,是因为一切真理皆属信的范畴;这解释了为何在原文,表示真理的这个词也表示信。
  由于爱之良善与信之真理处于最近的结合,这一个若离了那一个就无法存在,所以“怜悯(经上或译为慈爱)和诚实(经上或译为信实,忠信等)”是古人当中常用的一种说话形式,因为他们十分清楚,爱之良善与信之真理是不可分割的。正因它们是不可分割的,故这二者在圣言中经常联在一起被提及,如出埃及记:
  耶和华大有怜悯和诚实。(出埃及记34:6)
  撒母耳记下:
  大卫对基列雅比人说,愿耶和华以慈爱诚实待你们。(撒母耳记下2:5, 6)
  同一先知书:
  大卫对迦特人以太说,你回去吧,用慈爱诚实领你的弟兄们和你一同回去吧。(撒母耳记下15:20)
  何西阿书:
  耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实,无慈爱,不认识神。(何西阿书4:1)
  诗篇:
  凡遵守祂约的人,耶和华都以慈爱诚实待他们。(诗篇25:10)
  又:
  耶和华啊,求你不要向我止住你的怜悯;愿你的慈爱和诚实常常保佑我。(诗篇40:11)
  又:
  我要歌唱耶和华永远的慈爱!我要用口使代代得知你的信实!因我曾说,你的慈爱必建立到永远,你的信实必坚立在天上。公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实立在你面前。(诗篇89:1, 2, 14)
  还有其它经文(诗篇26:3; 36:5; 57:3, 10; 61:7; 85:10; 86:15; 89:24, 33; 92:2)。
  

属天的奥秘 #2026

2026.“我要赐给

2026.“我要赐给你”表示存在于天上和地上的事物都是祂的,这从刚才的阐述可以推知。从字义上看,“我要赐给你”表示神或耶和华要赐给主;正如福音书圣言所说的那样,即:父将天上地上所有的权柄都赐给了祂。但从内义上看(内义呈现在其纯粹中的真理本身),这句话的意思是,主为自己获得它们,因为耶和华在祂里面,就在属于祂的一切事物里面,如前所述。以下类比可进一步说明这一点:这就像内层人,或理性人,又或思维要说,他的肉体若停止做这做那,就会找到平安和宁静;在这种情况下,说话的那一位和被说给的那一位是同一个人,因为理性和肉体都属于这个人。因此,当提到前者时,也是指后者。
此外,天上和地上的事物都是主的,这一点从圣言中的许多经文,无论旧约还是福音书(如马太福音11:27; 28:18; 路加福音10:22; 约翰福音3:34-35; 17:2);以及第一卷的说明(458, 551, 552, 1607节)清楚看出来。主因掌管整个天堂,故也掌管地上的一切事物,因为两者已被如此联系在一起,以至于凡掌管这一个的,就掌管了一切。事实上,天使灵天堂依赖于天使天堂,灵人界依赖于天使灵天堂,而人类则依赖于灵人界。世界和自然界中的一切事物以同样的方式依赖于众天堂,因为没有从主经由天堂而来的流注,自然界及其三个王国中的任何事物都无法存在并持续存在(参看1632节)。

目录章节

目录章节

目录章节