史威登堡神学著作
620.“地”表示前面所论述的那个种族,这从前面(268, 566节)关于“地”和“土地”含义的说明清楚可知。“地或陆地”这个词在圣言中经常用到,表示主的真教会所在之地,如迦南地;它还表示没有教会的地方,如埃及地和外邦人的地,因而表示住在那地的民族。它因表示民族,故同样表示那里的民族当中的每个人。教会因天上的爱而被称为“地或陆地”,如“迦南地”;因污秽的爱而被称为“外邦人的地或陆地”。然而,它因播种于其中的信而被称为“土地”。因为如前所述(566:2节),地或陆地包含土地,土地包含田地,就像爱包含信,信包含播种于其中的信的知识或认知。此处“地”表示天上的爱和教会的一切都在其中彻底灭亡的种族。从所论述的主题就能知道归于它的东西。
43.一群水星灵曾以一个球形,接着又以一个拉长卷轴的形状出现在左边。我想知道他们想去哪里,是去这个星球还是去别处。很快我就发现他们转过身来,面向右边,然后卷起来靠近金星,就在远离太阳的那一面。但一到那里,他们说,他们不想在那里,因为居民都很邪恶;于是,他们转到这个星球的后面部分,然后说,他们想留在那里,因为居民都很善良。当这一切发生时,我感觉我的脑子里发生了很大的变化,由此产生强烈的活动。我由此推断,来自这个星球区域的金星灵与水星灵是一致的,他们与物质概念的记忆有关,而这种记忆与非物质概念的记忆一致,水星灵则与后一种记忆有关。因此,当他们在那里时,从他们发出的活动更强烈了。
1530.圣言已经向所有人证明,事实就是如此;如当主向彼得、雅各和约翰显现时,因为那时祂的脸面明亮如日头,衣裳洁白如光(马太福音17:2)。祂以这样的方式向他们显现的唯一原因是,他们的内在视觉已经打开。先知书也证实了这一点,如以赛亚书论到主在天上的国度时说:
月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
启示录论到被称为新耶路撒冷的主的国度时说:
那城不需要日月照耀它,因有神的荣耀光照它,又有羔羊为城的灯。(启示录21:23)
又:
那里不再有黑夜,他们也不需要灯、日光,因为主神给他们光。(启示录22:5)
此外,当主向摩西、亚伦、拿答、亚比户和七十个长老显现时,经上说:
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有蓝宝石的作工,好像天空物质一般明净。(出埃及记24:10)
由于主的属天和属灵品质在天使的外在视觉面前显为太阳和月亮,所以在圣言中,“太阳或日头”表示属天之物,“月亮”则表示属灵之物。
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