史威登堡神学著作
6204.另外，要知道，进入思维的邪恶不会对人造成伤害；因为来自地狱的灵人不断注入邪恶，但天使不断将它驱逐。但是，当邪恶进入意愿时，它就会造成伤害，因为那时，每当外在约束没有阻碍时，它还会进入行为。当邪恶被保持在思维中，得到赞成，尤其被付诸行动，因而令人快乐时，它就会进入意愿。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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