史威登堡神学著作

属天的奥秘 #627

627.“一切肉体在

627.“一切肉体在地上都败坏了自己的路”表示人的肉体性质毁灭了对真理的一切理解。这从“肉体”(参看6:3;574节)和“路”的含义清楚可知:“肉体”总体上表示整个人类,具体地表示肉体人或属肉体的一切;“路”是指对真理的理解,或真理本身。“路(经上或译为道)”论及对真理的理解,或真理本身,这一点从前面各处(519:1, 612:3, 622, 623:2节)引用的例子和下面的经文明显看出来;摩西五经:
耶和华说,起来,赶快从这里下去!因为你的百姓已经败坏了自己。他们快快地偏离了我所吩咐他们的道,为自己铸造了一个铸像。(申命记9:12, 16)
这表示他们离弃了祂的诫命,也就是真理。
耶利米书:
你的眼睛睁开,察看人之子(中文圣经译为世人)的一切道路,要照各人的路和他作为的果子报应他。(耶利米书32:19)
此处“路”表示遵守诫命的生活;“他作为的果子”表示基于仁爱的生活。因此,“路”论及由诫命和律例构成的真理。“人之子”(中文圣经译为世人)和“人”的含义如前所示(158, 264, 489, 568:2节)。耶利米书(7:3; 17:10)也有类似用法。何西阿书:
我必因他们的路察罚他们,照他们的作为报应他们。(何西阿书4:9)
撒迦利亚书:
你们要回转离开你们的恶道恶行!万军之耶和华思想按我们的道路和作为向我们怎样行,祂已照样行了。(撒迦利亚书1:4, 6)
此处出现了同样的词,但它们的含义和前面的相反,因为它们是“恶道恶行”。耶利米书:
我必赐给他们一心一道。(耶利米书32:39)
“心”表示良善,“道”表示真理。诗篇:
求你使我明白你诫命的路。求你使我离开虚谎之道,把你的律法恩赐给我。我已经选择了真理之路。我要跑在你诫命的路上。(诗篇119:27, 29-30, 32)
此处“诫命的路”被称为“真理之路”,与之相反的是“虚谎之道”。
又:
耶和华啊,求你使我认识你的路,将你的路指教我!求你以你的真理引导我的路,教导我。(诗篇25:4-5)
此处同样,“路”明显表示真理。以赛亚书:
耶和华与谁商议,谁教导祂,谁将公平的路指示祂,将知识教授祂,使祂认识领悟之道?(以赛亚书40:14)
这明显表示对真理的理解。耶利米书:
耶和华如此说,你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间。(耶利米书6:16)
此处“路”同样表示对真理的理解。以赛亚书:
我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路。(以赛亚书42:16)
“路”、“斜路”、“道”和“街道”这些词都论及真理,因为它们通向真理;如耶利米书:
使他们在他们的路上,在古道上绊跌,去行斜路,而不是大道。(耶利米书18:15)
士师记:
在珊迦的日子,道路不复存在,行路的人绕道而行。以色列的街道不复存在。(士师记5:6)

属天的奥秘 #200

200.此处之所以说

200.此处之所以说在园子中间的是“知识树”,而前面(创世记2:9)却说在园子中间的是生命树,而不是知识树,是因为园子的“中间”表示至内在之物。属天人,或上古教会的至内在之物是“生命树”,也就是爱和源于爱的信。但园子的中间,或这下一代,也就是可称为属天-属灵之人的至内在之物是信。充分描述那些生活在上古时代之人的品质是不可能的,因为现在的人对此一无所知。他们的性情完全不同于今天在任何人身上所发现的。关于这种性情,为了传达某种可以理解的观念,可以考虑这一点:他们从良善认识真理,或从爱认识信的事物。但当那一代故去时,另一代便取而代之,他们的性情就完全不同了。也就是说,这新一代不是从良善认识真理,或从爱认识信的事物,而是通过真理获取良善的知识,或从构成信的知识或认知的事物中获取爱之事物的知识;他们当中大多数人除了知识以外,几乎什么也没有。这就是大洪水之后所发生的变化,以防止世界毁灭。

目录章节

目录章节

目录章节