史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6276

6276.“说,愿我

6276.“说,愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神”表内在良善和内在真理从中拥有生命的神性。这从“神”和“行走”的含义,以及“亚伯拉罕”和“以撒”的代表清楚可知:“神”是指神性;“行走”是指生活,或拥有生命(参看519, 1794节);就至高意义而言,“亚伯拉罕”是指主的神性本身;“以撒”是指主的神性理性,因而是指内在人,因为“雅各”是指主的神性属世层,或祂的外在人(参看2011, 3245, 3305, 3439, 4615节)。但就代表意义而言,“亚伯拉罕”是指内在良善,“以撒”是指内在真理(3703, 6098, 6185节)。“亚伯拉罕和以撒”之所以在代表意义上是指这些事,是因为在主国度中的该良善与真理从主的神性和神性人身发出;并使得主自己在那里;因此,祂自己就是祂的国度。
  

天堂与地狱 #244

244.如前所述,在

244.如前所述,在天堂,所有人都拥有一种语言;但它在这方面是有变化的,即:智慧人的言语更内在,更富有情感和思维观念的变化;而不太智慧之人的言语则更外在,不太丰富;简单人的言语还要外在,实际上由话语构成,意义就从这些话语以世人彼此交谈时的方式被汇集起来。还有一种面部表情言语,它能切换到由观念所调节的某种有声物。此外,有一种天堂的代表与观念混杂于其中的言语,这些观念能呈现给视觉。有一种言语通过对应于情感,并表现诸如由他们的话语所表达的那类事物的身体举止来表达。还有一种共享情感和共享思维的言语。又有一种雷鸣般的言语;以及其它言语。

目录章节

目录章节

目录章节