史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6305

6305.“我都赐给

6305.“我都赐给你,比众弟兄多得一分”表理解力的真理和意愿的良善将在那里拥有更多。这从以法莲和玛拿西的代表,以及“比众弟兄多得一分”的含义清楚可知:以法莲和玛拿西,即此处如前面一样(6275节)约瑟所指的,是指理解力的真理和意愿的良善,如前面频繁所述;“比众弟兄多得一分”是指在那里,也就是说,在“地”所表示的教会(参看6304节)拥有更多。意愿的良善和理解力的真理之所以在那里会拥有更多,是因为这二者是教会的两个本质要素;这也解释了为何长子名分也被赋予约瑟的子孙(历代志上5:1)。
  

属天的奥秘 #608

608.当内呼吸停止

608.当内呼吸停止时,和现在几乎一样的外呼吸就逐渐取代了它。与外呼吸一同出现的是有声语言或发音,它们成了思维观念的载体。在这个过程中,人的状态发生了根本性的变化。人们再也无法像以前那样感知事物,取代感知的是一种不同的指示,这种指示可称作良心。它虽与良心很相似,但却是介于感知和现在一些人所熟知的良心之间的一种中间物。一旦思维观念被如此包裹起来,也就是说,被包裹在有声语言里,人们就再也无法像上古之人那样通过内在人被教导,而是通过外在人被教导。因此,上古教会所受的启示被教义取代;这些教义先被外在感官接受,会在记忆中产生物质观念;思维观念能从这些物质观念中得以形成,而他们就通过并照着这些思维观念被教导。因此,随后的这个教会拥有完全不同于上古教会的心理构造。若非主将人类带入这种心理倾向或这种状态,没有人能得救。

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