史威登堡神学著作
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633.情况是这样：没有人拥有对真理的任何理解和对良善的任何意愿，甚至包括上古教会的人。但当人们变得属天时，他们看似拥有对良善的意愿和对真理的理解。而事实上，这一切唯独属于主；他们如天使那样，也知道、承认并觉察到这一事实。这是千真万确的，以至于凡不知道、承认并觉察到这一事实的人，既没有对真理的理解，也没有对任何良善的意愿。对每个人、每位天使，甚至最为属天的天使来说，他的自我无非是虚假和邪恶，因为众所周知，在主眼里，天也不洁净(约伯记15:15)，一切良善和一切真理唯独属于主。不过，任何人或天使能被完善到何等程度，就蒙主的神性怜悯而被完善，可以说接受对真理的理解和对良善的意愿到何等程度；但他拥有这些只是表象。每个人都能照着他在生活中实际所行的，以一种适合从父母植入他的遗传之恶的方式而被完善，从而能接受主怜悯的这种恩赐。
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4967.“一个埃及人”表属世真理。这从“人”和“埃及”的含义清楚可知：“人”是指真理(参看3134节)；“埃及”是指总体上的记忆知识，如刚才所述(4964, 4966节)。“埃及”因表示记忆知识，故也表示属世层；事实上，人里面的一切记忆知识都是属世的，因为它居于他的属世人，甚至包括涉及属灵和属天事物的知识。其原因在于，人在属世层里面并从属世层看见这些知识。他从属世层所看不见的事物，他并不理解。但被称为属灵的重生之人和纯属世的未重生之人则以不同的方式看见这些知识。对前者来说，知识被天堂之光光照；但对后者来说却不是如此，而是被经由陷入虚假与邪恶的灵人流入的光光照。诚然，这光来自天堂之光，但在他们里面却变得昏暗，就像晚上或夜间的光。因为这类灵人，因而像他们那样的世人看东西就像猫头鹰，夜里看得清清楚楚，白天却模糊不清。也就是说，他们看虚假清清楚楚，看真理却模糊不清；因而看世界的事物清清楚楚，而天堂的事物，即便看到，也是模糊不清。由此明显可知，纯正的记忆知识是属世真理；因为一切纯正的记忆知识，就是诸如“埃及”在正面意义上所表示的那类，是属世真理。
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