史威登堡神学著作
6371.“权杖必不离犹大”表权柄和掌控必不离开属天国度。这从“离”和“权杖”的含义,以及“犹大”的代表清楚可知:“离”是指离开;“权杖”是指权柄和掌控,尤指真理通过良善的权柄和掌控(参看4876e节),因为权杖是王权和掌控的象征,而王权表示真理(1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 4575, 6148节);“犹大”是指属天国度(6363节)。由此明显可知,“权杖必不离犹大”表权柄和掌控必不离开属天国度。
从字义来看,本节经文的内容似乎是说,王国必不离开犹太人,直到主来。这也是事实,然而,这一历史事实和其它历史一样,含有一个内义。因为王国必不离开犹太人,直到主来,这完全是世俗的事;但当人将“权杖”理解为权柄和掌控,将“犹大”理解为属天国度时,属于内义的属灵内容就显而易见了。然而,当主到来时,权柄和掌控就会离开属天国度,这个观点是一个奥秘;若不通过启示,没有人能明白。这奥秘乃是这样:在主降世之前,世人和灵人当中有一个从耶和华或主经由属天国度,也就是经由属天国度的天使而来的流注。这就是那时他们权柄的源头。但当主降世,并由此使祂里面的人身变成神性时,祂就为自己取得属天国度的天使所掌握的东西,即权柄和掌控。因为从神流入并经过那天堂的东西直到那时一直是神性人身(Divine Human)。这流注也是当耶和华以这种方式显现时呈现祂自己的神性人(Divine Man)。但当主亲自将祂自己里面的人身变成神性时,这神性人身就结束了。由此可见,这奥秘是怎么回事。诚然,属天国度的天使仍行使很大的权柄和掌控,但仅在他们通过对主之爱而在主的神性人身的范围之内。关于这些问题,可参看前面的阐述和说明(参看1990, 2803, 3061, 4180, 4687, 5110, 6280节)。
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