史威登堡神学著作
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6380.“他的牙齿必因奶白亮”表神性属世层无非是真理之良善。这从“白”、“牙齿”和“奶”的含义清楚可知：“白”论及真理(参看3301, 3993, 4007, 5319节)；“牙齿”在真正意义上是指属世之物，因为人体的坚硬部位，像牙齿、骨头和软骨，与属于属世层的最低级部分的真理和良善相对应；“奶”是指属天-属灵层，或也可说，真理之良善(2184节)。相对于信主爱主之人而言，可以说主的神性属世层就是真理之良善；因为外在教会成员无法将思维提升高过主的神性属世层；而内在教会成员则能将思维提升至属世层之上，直达内在之物。事实上，凡信主的人都照着他提升自己思维的能力而对主形成某种概念；因为那些知道内在之物性质的人能拥有对内在之物的概念；而那些不知道内在之物性质的人则只有对外在之物的概念。这就是为何主的神性属世层被称为“真理之良善”，而事实上，祂的整个人身就是神性之爱的神性良善。
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3890.前面已频繁说明，天堂或大人被分为无数社群，并且总体上和身体内的器官并脏腑一样多；每个具体社群都属于这些器官和脏腑中的一个(参看3745节)。还说明，这些社群虽然数不清，并且各种各样，但仍行如一体；就像身体内的一切事物尽管各种各样，但仍行如一体一样。属于心脏区域的天堂社群是属天社群，位于中间或至内层。而属于肺脏区域的天堂社群是属灵社群，在周边或外层。从主而来的流注经由属天社群进入属灵社群，或经由中间进入周边，即经由至内层进入外层。这是因为主经由爱和仁慈流入，这是其国度中一切属天之物的源头。祂经由爱和仁慈流入信之良善，这是其国度中一切属灵之物的源头。所有这一切还有一种无法言传的多样性，不过，这种多样性不是由流注，而是由接受产生的。
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