史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6383

6383.“西布伦”

6383.“西布伦”表良善与真理的共居。这从“西布伦”的代表清楚可知,“西布伦”是指天上的婚姻(参看3960, 3961节),因而是指良善与真理结合,因为该结合就是天上的婚姻。之所以说“良善与真理的共居”,是因为在原文,“西布伦”表示共居。此处“西布伦”是指教会中那些利用记忆知识得出关于属灵真理的结论,以此来强化他们对这些真理的理解之人。不过,要知道,“西布伦”不是指那些不相信任何事物,除非记忆知识和感官事物证明它,并且在此之前持否定态度的人。这种人从来就不信,因为在他们的一切思维中普遍掌权的是否定态度;在这种情况下,否认的记忆知识,而非认同、确证的记忆知识就会流入进来,并被这些人收集在一起。他们将用来确证的记忆知识抛到一边,或以支持否定的记忆知识的方式来解释它们,否定态度由此被强化。
  “西布伦”在此是指那些相信取自圣言的教义,并因此在其一切思维中持某种肯定态度的人。然而,他们的信仰并非存在于真理,而是存在于记忆知识中,因为他们将这些知识用于教义事物,以此强化他们的肯定态度。因此,“西布伦”所表示的人不会将自己从记忆知识当中提升上来;相反,当他们听见或思考信之真理时,就会立刻转而信靠记忆知识。在世上,许多人都是这样;主甚至规定,记忆知识和感官事物要为此目的或功用而服务于他们。
  

属天的奥秘 #4624

4624.关于嗅觉,

4624.关于嗅觉,因而鼻孔与大人的对应关系。那些属于这个区域的人享有整体的觉知,以致他们可称作“觉知”。嗅觉及其器官就对应于这些觉知。这也解释了为何“闻”、“嗅”、“嗅觉敏锐”,以及“有个好鼻子”在日常用语中用来论及那些常常作出准确预测的人,以及那些敏锐的人。事实上,人所使用词语的内层就来源于与大人的对应,因为就其灵而言,人与灵人在一起;而就其肉体而言,则与世人在一起。

目录章节

目录章节

目录章节