史威登堡神学著作
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6389.“是头瘦骨嶙峋的驴”表最低级的服务。这从“驴”和“骨”的含义清楚可知：“驴”是指服务(参看5958, 5959节)；“骨”是指拥有极少属灵生命之物(5560, 5561节)。因此，“瘦骨嶙峋的驴”表示最低级的服务；因为那些为了回报而行善的人虽履行有用的服务，或发挥功用，行事就像仆人，但他们却属在主国度中那些占据最低位置的人之列。因为除了那些能回报他们的人外，他们不将传给他们的良善施与任何人。他们忽视最需要帮助的其他人，即便帮助他们，向他们行善，也是为了能得到主的赏赐。因此，他们将自己所行的视为功德，从而视主的怜悯为他们所应得的。他们就这样远离谦卑，并且离谦卑多远，离从主经由天堂所获得的赐福和幸福就有多远。由此明显可知，在来世，这种人虽履行有用的服务或发挥功用，但却是最低级的仆人。
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3023.“我要叫你指着耶和华，天上的神和地上的神起誓”表示对存在于至高事物和从这些事物降下来的事物中的神性的最神圣义务。这从“叫人起誓”的含义清楚可知，“叫人起誓”是指人通过起誓承担义务。因为起誓无非是指承担义务，当指着“耶和华，天上的神和地上的神”，也就是指着在上和在下的神性，或也可说，存在于至高事物和从这些事物降下来的事物中的神性起誓时，这种义务是最神圣的。“耶和华，天上的神”因论及主而表示被称为“父”的耶和华自己；主从父成孕，因此父是主的神性本质，因为成孕本身提供了实际的本质，主从这本质存在，或说拥有自己的存在。在这种情况下，“耶和华，地上的神”表示被称为“子”的耶和华，因而表示祂的人身或人性本质。当主将这人身或人性本质也变成神性时，它就从神性本质产生或出来了。因此，“耶和华，天上的神”表示存在于至高事物中的神性，而“耶和华，地上的神”则表示存在于从至高事物降下来的一切事物中的神性。但主被称为“耶和华，天上的神”，凭的是祂在天上的神性；被称为“耶和华，地上的神”，凭的是祂在地上的神性。天上的神性也是指在人的内在层面与他同在的神性，而地上的神性是在他的外在层面与他同在的神性。人的内在就是他的天，因为他通过内在与天使联结；而他的外在是他的地，他通过外在与世人联结(82, 913, 1411, 1733节)。当一个人重生时，内在便流入外在，外在则从内在存在。这也表明何为教会的内在，何为教会的外在。
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