史威登堡神学著作
/ 10837
6392.“以地为可喜悦”表那些在主国度的人就享有这种幸福。这从“地”和“可喜悦”的含义清楚可知：“地”是指教会，因而也指主的国度(662, 1066, 1067, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 4447节)，“地”之所以具有这种含义，是因为在圣言中，“地”所表示的迦南地代表主的国度，它代表主的国度，是因为教会自上古时代起就一直在那里(3038, 3481, 3686, 3705, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节)；“可喜悦”是指不思回报的善行所具有的幸福。经上之所以说“他看安息为美好，以地为可喜悦”，并且这两种说法都表示存在于主国度中的幸福，是因为“看安息为美好”论及属天之物或良善，而“以地为可喜悦”论及属灵之物或真理，这两种说法都提及是由于良善与真理的婚姻(6343节)。
进一步考虑存在于不思回报的善行中的幸福，要知道，如今很少有人知道不思回报而行善就是天上的幸福。因为除了升职，被别人服侍，有大量财富，过一种享乐的生活外，人们不知道还有其它什么幸福可言。还有超越这些东西、充满人之内层的幸福存在，因而有一种天堂的幸福存在，这幸福就是真正仁爱的幸福；对此，他们极度无知。问问当今智者，他们知不知道这就是天堂的幸福。这也解释了为何许多人弃绝善行，以为行善却没有通过行善赚取功德的意图对任何人来说，都是不可能的。因为他们不知道那些被主引导的人只渴望行善，压根就没有通过行善赚取功德的想法。主赐给那些正在重生之人的新意愿就带有这种心态；因为这新意愿就是住在人里面的主。
/ 10837
/ 10837
10288.“这人要从他民中剪除”表分离和属灵的死亡。这从“剪除”和“被处死或治死”，以及“民”的含义清楚可知：“剪除”和“被处死或治死”是指与那些处于良善和源于良善的真理之人分离，以及属灵生命的毁灭(参看6767, 8902节)；“民”是指那些属于教会、处于信之真理和良善的人(3581, 4619, 6451, 6465, 7207节)。因此，“从民中剪除”表示与他们分离，并遭到毁灭。在圣言中，那些属于教会的人有时被称为一个“人民”，有时被称为一个“民族”，如“以色列人民”和“犹太民族”。在那里，“人民（或译为百姓）”表示那些属于属灵教会的人，而“民族”表示那些属于属天教会的人；这就是为何“列民或万民”（peoples）表示信之真理和良善；而“列族”（nations）表示爱之良善，可参看前面提到的地方。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
