史威登堡神学著作
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64.这就是圣言的内义，是圣言真实而纯正的生命，这内义根本没有在字义中显露出来。但隐藏在里面的奥秘如此之多，以至于数本书卷都不足以把它们都解释出来。我在此只阐述了极少数，以证明所论述的主题是重生，这重生从外在人行进到内在人。这就是天使在圣言中所感知到的。他们对文字内容一无所知，甚至不知道一个词的最接近或最明显的含义，更不知道各个地区，城市，河流和人物的名字，而这些名字却经常出现在圣言的历史和预言部分中。他们只对这些词和名字所表示的事物有一个概念。如伊甸园中的亚当，他们理解为上古教会，然而不是该教会本身，而是它对主的信。挪亚，他们理解为仍留在上古教会的后代当中，并一直持续到亚伯兰时代的教会。他们永远不会把亚伯拉罕理解为一个人，而是理解为他所代表的得救之信；诸如此类。因此，他们在圣言中看到的是与词语和名字完全无关的属灵和属天事物。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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