史威登堡神学著作
6408.“论亚设”表情感所拥有的祝福,也就是说,天上的情感,即对主之爱和对邻之仁的情感所拥有的幸福。这从“亚设”的代表清楚可知,“亚设”是指永生的幸福和情感所拥有的祝福(参看3938, 3939节)。此外,他还出于“祝福”一词而被称为亚设。这种祝福很难描述,因为它是一种内在祝福,很少从肉体上显明在人里面,因而很难察觉。活在肉身期间,人能清楚地意识到身体里面所发生的事,但只能极其模糊地意识到灵里所发生的事;因为活在肉身期间,世俗的忧虑形成了阻碍。凡这些忧虑存在之处,情感所拥有的祝福都无法流入他的身体觉知,除非属世和感官事物与内层事物一致;即便如此,它也只是一种极其模糊的意识,仅仅是他心满意足所带来的一种平静的感觉。但他死后,这种祝福就会变得明显,被感觉为福分和幸福,既感染他的内层,也感染他的外层。简言之,天上的情感所拥有的祝福是他的灵魂或灵所拥有的,经由一种内在途径流入,一直渗透到身体;在那里只要属世和感官之爱的情感没有阻碍,它就会被接受。
这种祝福根本就不存在于那些陷入爱自己爱世界的快乐之人中间,因为这些爱完全是它的对立面。因此,被这些爱所主宰的人根本无法理解除了升职,被崇拜为神明,拥有大量财产,占有比别人更多的财富外,还能有什么祝福存在。如果这些人被告知,源于这些爱的快乐是外在的,会与肉体一道消亡;它留在脑海里的东西死后会转变为诸如地狱所盛行的那种悲伤和阴郁;但有一种内在快乐存在,这种快乐就是诸如天上的人所享有的那种极乐和幸福;他们根本就不明白,因为对他们来说,外在掌权,内在被关闭。由此可见当如何理解情感所拥有的祝福,就是“亚设”所表示的一种祝福。
关于与大人或天堂的对应(续)
此处关于听觉和耳朵与大人的对应关系
4652.灵魂与身体之间,也就是构成人的内在灵的事物与构成其外在身体的事物之间的对应关系的性质,可从作为灵之功能的思维和觉知,与作为身体功能的说和听的对应、流注和交流清楚看出来。当人在说话时,他的思维无非是他的灵所拥有的说话能力,而他对话语的觉知无非是他的灵所拥有的倾听能力。因此,我听见他们说话,和世人说话一样响亮。有时当我在一群世人中间时,灵人向我说话;其中一些灵人以为他们说的话听上去如此响亮,与我同在的人应该也能听见。但我告诉他们,他们的言语经由内在途径流入我的耳朵,而人的言语则经由外在途径流入。由此可见灵人如何与先知说话,不是像世人与世人那样说话,而是像灵人与世人那样说话,也就是说,在他里面说话(参看撒迦利亚书1:9, 13; 2:2, 7; 4:1, 4, 5; 5:10; 6:4等)。不过,我知道,这些事对那些不相信人是一个灵,而身体只是为了在世上所发挥的功能而服务于他的人来说,是无法理解的。那些已经确信人不是一个灵的人甚至不愿听闻任何对应;他们即便听到,也会拒绝接受他们所听到的,因为他们持否定态度。事实上,若有人说,任何事物都不属于身体,他们反而觉得难过、伤心。
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