史威登堡神学著作
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6410.“他必出君王的美味”表真理所提供的愉悦。这从“美味”和“君王”的含义清楚可知：“美味”是指愉悦；“君王”是指真理(参看1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 6148节)，因此，“必出君王的美味”是指真理所提供的愉悦。既提及“良善所赋予的快乐”，又提及“真理所提供的愉悦”是由于存在于圣言的每个细节中的天上婚姻(6343节)。良善所赋予的快乐和真理所提供的愉悦构成天上的祝福；这种快乐和愉悦并不在于无所事事，而在于积极的活动。因为无所事事中的快乐和愉悦会变成不快乐和不愉悦；而积极活动中的快乐和愉悦是持久的，不断提升，创造祝福。天上的人所从事的活动在于履行有用的服务，发挥功用（这对他们来说，就是良善所赋予的快乐），在于以这些服务或功用为目的而获得对真理的智慧理解（这对他们来说，就是真理所提供的愉悦）。
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3633.所有灵人和天使看自己都像人，具有人脸和人体，以及人体器官和肢体。原因在于，他们的至内层努力产生这种形式，就像人的原始细胞，原始细胞来自父母的灵魂，在卵子和子宫里努力形成完整的人，尽管这原始细胞并不具有身体的形式，而是具有唯独主知道的另一种最完美的形式。由于每个灵人或天使里面的至内层以同样的方式旨在并努力产生这样一个形式，所以灵界的所有人看上去都像人。此外，整个天堂是这样：每个人可以说都是所有人的中心，因为他是经由天堂的形式来自所有人的流注的中心。因此，天堂的形像在每个人里面被复制，使他类似天堂，因而类似一个人；整体如何，整体的任何部分就如何，因为部分必像它们的整体，以便它们可以属于整体。
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