史威登堡神学著作
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6441.“是只狼”表搭救和救拔善人的急切渴望。这从“狼”的含义清楚可知，“狼”是指抓取和赶散的人；由于在圣言中，“走兽或野兽”表示属世的欲望，所以“狼”表示抓取的急切渴望，这一点也可从圣言中提及“狼”的经文明显看出来；如在马太福音：
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。(马太福音7:15)
约翰福音：
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住他们，赶散了羊群。(约翰福音10:12)
在其它地方也一样(如路加福音10:3; 耶利米书5:6; 以西结书22:27; 西番雅书3:3)。由此明显可知，“狼”表示那些抓取的人，但在此是指将那些被抓取的人从地狱搭救出来的人。“狼”的含义类似于“狮子”，也就是贪婪动物的。论到狮子，经上也说它“抓取猎物”，就像此处论及“狼”一样；然而，就正面意义而言，“狮子”表示被良善赋予能力的真理(6367节)。其它贪婪的野兽也一样，如豹子或老鹰等等。
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8214.“使埃及人的营混乱了”表结果，由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上。这从“使埃及人的营混乱”的含义清楚可知，“使埃及人的营混乱”是指他们企图施加在那些处于真理和良善之人身上的邪恶所生的虚假回到他们身上。这些话之所以表示这些事，是因为主在恶人中间的同在就会引发这种效果。事实上，想通过注入虚假和邪恶而向善人施暴的恶人使自己受到报应性的惩罚，也就是说，他们企图施加在别人身上的虚假和邪恶转而回到他们自己身上。这种被称为报应性惩罚的惩罚来自存在于天堂中的以下秩序律法：
无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)
因此，那些出于良善或从心里行善事的人从别人那里接受善事；而另一方面，那些出于邪恶或从心里行坏事的人也从别人那里接受坏事。正因如此，一切良善都附有自己的赏赐，一切邪恶都附有自己的惩罚(696, 967, 1857, 6559节)。由此明显可知，“使埃及人的营混乱了”表示由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上，并造成混乱。在恶人中间引发这一切的，是主的同在（参看7989节）。
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