史威登堡神学著作
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6467.由此明显可知，人的生命本质上并不是他自己的，因此，没有人单凭自己思考和意愿；因为人的生命在于思考和意愿。生命只有一种，就是主的生命，这生命流入所有人，但以各种不同的方式的被接受。事实上，接受它的方式取决于一个人通过他在世的生活而烙印在他灵魂上的品质。正因如此，在恶人当中，良善与真理被转变为邪恶与虚假；但在善人当中，良善作为良善被接受，真理作为真理被接受。这好比从太阳流入物体的光。在这些物体里面，光以不同方式经历了各种各样的修改和变化，这取决于物体的组成部分所取的形式；光由此被转化为或阴郁或欢快的色彩；因此，这也取决于接受者的品质。人活在世上时，以同样的方式照着接受主生命的方式而将一种品质烙印在构成其内层的最纯粹的物质上。要知道，从主所获得的生命是对全人类的爱之生命。
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1110.有些人认为公义和功德在于他们的善行，从而将实现救赎的能力归于自己，而不是归于主及其公义和功德，并且在思维和生活上都确认这种观念。在来世，他们的假设会转化为幻觉；在这种幻觉中，他们觉得自己似乎在劈柴；这正是他们所看到的。我和他们交谈过。当他们正在劳动，被问到是否觉得累时，他们回答说，他们还没有完成足以能配得上天堂的工作。当他们正在劈柴时，木柴下面似乎有主的某种东西，以至于这木柴看似他们正在获得的功德。主的东西看似在木柴里越多，他们保持这种樵夫状态的时间就越长；不过，当这种表象开始消失时，他们的荒废就接近结束。最终，他们变成这样：他们也能被允许进入良善的社群，尽管他们仍长时间地在真理与虚假之间摇摆。由于他们过着尽职尽责、兢兢业业的生活，所以主给与他们很大的照顾，时不时地派天使到他们那里去。他们就是在犹太教会由“劈柴的人”来代表的人(约书亚记9:23, 27)。
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