史威登堡神学著作
6500.“为他哀哭”表悲伤。这是显而易见的,无需解释。此处“哀哭”在内在意义上所表示的悲伤并非如外在意义所暗示的那样,是因为死亡, 乃因属灵教会的良善不能被提升到属世层之上。事实上,主通过内在不断流入,想使这良善变得更完美,并把它更近地拉向祂自己;但尽管如此,这良善仍旧无法被提升到属于属天教会的良善的最初层级(3833节)。这是因为相对属于属天教会的人来说,属灵教会的成员居于模糊之中;他会推理真理,以证实它们是不是真理;或去证实所谓的教义,他所进行的这种活动对他所证实的东西是真是假没有任何觉知。一旦为自己证实了某种东西,他就会完全相信它是真的,哪怕它是假的。事实上,没有什么东西是不能被证实的,因为这种活动是灵巧的作为,不是聪明的作为,更不是智慧的作为。虚假比真理更容易被证实,因为虚假助长恶欲,与感觉幻觉一致。这就是属灵教会成员的性质,所以他不可能被提升到属世层之上。这才是约瑟“为他哀哭”所表示的悲伤的根源。
1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面,因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的,事实上是通过天使天堂降下来的,然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中,它以文字的形式呈现出来;但在其最初起源上,它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史,一切都是神性事物的代表; 并且天堂没有对其它任何事物的感知,这从以下事实也可以知道,即:那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此,除非这些历史是神性事物的代表,并以这种方式成为属天堂的,否则它们不可能是神启的。在天堂,圣言的性质只有从内义才能得知,因为内义是主在天堂的圣言。
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