史威登堡神学著作
6554.“并一切同他上去埋葬他父亲的人”表有助于重生的一切。这从“埋葬”的含义清楚可知,“埋葬”是指重生和复活(参看2916, 2917, 4621, 6516节),以出教会的复活和重建(参看5551, 6516节)。“一切同他上去的人”表示有助于重生的一切,因为他们组成约瑟的全家,还有他父亲的家,以及法老家的众长老和埃及地的众长老。“约瑟的家”表示属灵层的属天事物(6526节);“他父亲的家”表示属于属灵良善的一切事物(6528节);“法老家的众长老”表示与良善一致的事物(6524节);“埃及地的众长老”表示与真理一致的事物(参看6525节)。由此明显可知,“一切同他上去埋葬的人”表示有助于重生的一切。“埋葬”既表示重生,也表示复活,同样表示教会的复活和重建,这是因为所表示的这些行动包含相似之物;事实上,重生就是复活,因为当人在重生时,他正在从一个死人变成一个活人,因而复活。教会正在人里面复活并重建时也一样;因为这一切通过重生,因而通过从死里复活得生命而实现。
2898.古教会的人拥有预言,这些预言在内义上论及主和祂的国度,这一事实不仅从前面引用的经文,还从来自叙利亚的巴兰所说的预言清楚看出来。他的话记录在摩西五经中(民数记23:7-10, 18-25; 24:3-10, 15-25), 是以类似圣言的其它预言的风格来表达的,并用这些话清楚预言了主的降临:
我看祂却不在现时,我望祂却不在近处。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,必打破摩押的角,毁坏所有舍特人。(民数记24:17)
这些预言同样被称为“神谕”,因为用来描述这些预言的词语是一样的,这可见于民数记23:7, 18; 24:3, 15, 20。
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