史威登堡神学著作
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6604.有好几次，一位天使向我显现，他的脸面清晰可见，随着情感而不断变化，这些情感一个接一个在他身上依次、因而从一个极限到另一个极限显现。然而，总体的主导情感保持不变，从这主导情感就能得知这是同一位天使。我被告知，他脸上的变化源于与他联系的社群，这些变化随着联系的变化而发生。首先，他会进入与一个社群比与另一个社群更紧密的联系之中，以此类推，直到依次通过所有社群进行联系。因为思维和情感的延伸有自己的极限，它在最远的社群会消失，就像投向茫茫宇宙中的视线那样逐渐逝去。在这个总体气场的极限里面，思维和情感可以变化；它们时而离这一个社群更近，时而离那一个社群更近。当它们在一个社群的中间时，其它一切社群就到周边去了；这些极限里面的所有变化都能以此类推。
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4065.“并借着我们父亲的，得了这一切的财富”表主将它赋予自己。这从“得了财富”的含义清楚可知，“得了财富”是指赋予祂自己。因为就至高意义而言，这句话论及主，主决不会从别人那里取得任何良善与真理，而只从祂自己那里取得。诚然，与祂来自母亲的人身有关的其它良善作为一种手段而服务于祂；因为表示这种良善的拉班是利百加，就是雅各母亲的哥哥。不过，祂通过居间良善为自己所获得的那些事物，被祂用来凭自己的能力将其属世层变成神性。从一种手段中为自己获得某种事物是一回事，通过一种手段为自己获得某种事物是一回事。主之所以通过一种手段获得良善，是因为祂生而为人，从母亲那里所得来的某种遗传物是要被逐出的。然而，祂并非从这种手段中获得任何事物，因为祂从耶和华成孕，从耶和华而拥有神性。所以，祂将祂使之变成神性的一切良善与真理都赋予自己。因为神性本身不需要任何人，甚至不需要这居间良善，除非祂愿意一切事物要照着次序成就。
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