史威登堡神学著作
6614.我通过活生生的经历被指示天使的观念如何流入下面灵人的观念,因而进入粗鄙的观念。来自天使天堂的大量观念以可视的形式呈现为分成小朵的亮云;每一小朵都由无数观念构成,在一个灵人里面产生一个简单的观念。此后,我被指示,这样一个观念包含成千上万的事物,这些事物也通过由灵人的言语所构成的一片云来表现。后来,我与灵人谈论了这些事,说,它们可通过视觉对象来说明;因为当看似一个简单整体的物体用一个放大镜来观看时,成千上万的看不见的细节就会呈现在眼前,就像用显微镜观察那些看上去就像一个黑点的微小幼虫一样;不仅能看见它们为数众多,还能看见每一个的形状。如果用倍数更大的放大镜来检查它们,就能看见它们的器官、肢体、内脏,以及血管和纤维。思维观念也是如此,每一个都包含成千上万的事物,尽管形成一个思维的众多观念看上去只是一个简单的整体。即便如此,构成一个思维的观念所能包含的事物比构成另一个思维的观念所包含的更多。它包含多少取决于它向周围社群的传播或延伸。
3648.还有一种流注经由天堂从主进入植物界的物体,如各种树木及其结实,各种更小的植物及其增多。除非来自主的属灵原理或力量不断在它们种子的原始形式里面起作用,否则它们永远不会以如此神奇的方式和顺序发芽并生长。但那里的形式是这样,它们实际上不接受任何生命。它们正是从这流注中拥有永恒和无限的一个形像在里面,这一点从以下事实明显看出来:它们包含一种持续不断的努力,即努力繁殖自己的属和种,从而可以说活到永远,还努力充满全世界。这种努力是每一粒种子天生所固有的。
然而,人们却将这一切奇事归于自然界本身,不相信来自灵界的任何流注,因为他们从心里否认灵界的存在,尽管他们本可以知道,任何事物都只能通过存在而持续存在;也就是说,持续存在就是一种永恒的存在;或也可说,产生就是不断的创造。因此,整个自然界就是代表主国度的一个舞台(3483节)。蒙主的神性怜悯,我将在别处讨论这个主题,以及植物界与大人的对应关系。
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