史威登堡神学著作
6625.由此可见,那些生活邪恶,由此以邪恶的方式进行思考之人的观念是何性质,即:他们的观念里面就有仇恨、报复、嫉妒、欺骗、奸淫、傲慢、假装高尚的外表的得体礼貌,以及为了表现的贞洁,为了地位和物质利益、实际上并不涉及友情的友谊,此外还有污秽可憎、难以启齿的东西。除此之外,这些人的观念还包括某些支持恶欲的教义教导;除了这些以外,他们还持有怀疑和讥笑的态度。这些以及其它类似邪恶就存在于那些生活邪恶,并因此以邪恶的方式进行思考之人的观念里面。由于这类东西存在于他们的观念中,所以当这种人进入来世时,他们必须与天堂分离,被移得远远的;在天堂,这些类型的邪恶会激起恐惧。
2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系,这在世上是一个极深的奥秘,但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上,人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物,或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在;它们合起来以这种模式被排列:它们类似一个人,并且在人的每一个细节上,无论内外,都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人;又为何我经常说,这个社群属于人体的这个部位,那个社群属于人体的那个部位,等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂,是因为主是唯一的人,天堂代表祂。而且,构成天堂的,是来自主的神性良善和真理;天使因在天堂而被说成是在主里面。然而,地狱里的人却在这个大人之外,并对应于不洁之物,以及身体疾病或瑕疵。
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