史威登堡神学著作
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6625.由此可见，那些生活邪恶，由此以邪恶的方式进行思考之人的观念是何性质，即：他们的观念里面就有仇恨、报复、嫉妒、欺骗、奸淫、傲慢、假装高尚的外表的得体礼貌，以及为了表现的贞洁，为了地位和物质利益、实际上并不涉及友情的友谊，此外还有污秽可憎、难以启齿的东西。除此之外，这些人的观念还包括某些支持恶欲的教义教导；除了这些以外，他们还持有怀疑和讥笑的态度。这些以及其它类似邪恶就存在于那些生活邪恶，并因此以邪恶的方式进行思考之人的观念里面。由于这类东西存在于他们的观念中，所以当这种人进入来世时，他们必须与天堂分离，被移得远远的；在天堂，这些类型的邪恶会激起恐惧。
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6626.让我来讲述一些奇事。唯独主是人，天使、灵人和地上的居民由于主而被称为人。祂通过自己进入天堂的流注而使得整个天堂呈现并类似一个人；通过既经由天堂，又直接从祂自己进入那里的每个个体的流注，祂使得每一个看上去都是一个人，使天使看上去在一个比任何人所能描述的还要美丽、光彩的形式中。祂也通过流入世人的灵而为世人如此行。事实上，对一位天使、一个灵人和一个活在对邻之仁和对主之爱的世人来说，其思维的所有最小事物都类似一个人，因为这仁和这爱都源于主，凡源于主之物都类似一个人。此外，正是这些品质构成一个人。而地狱正好相反，因为那里的人都陷入仁爱和属天堂之爱的对立面。诚然，在他们自己的光中，他们看上去像人；但在天堂之光中，却看似可怕的怪物；其中一些人身上几乎看不出任何人形之物。原因在于，主经由天堂的流注不被接受，而是要么被弃绝，要么被窒息或扼杀，要么被扭曲，由此使得他们看似这类怪物。其思维，或观念的最小事物同样具有这类形式；因为人整体上是什么样，部分上也是什么样。这些人所显现的形式也是他们所在地狱的形式。因为每个地狱都有自己的形式，在天堂之光中，该形式类似一个怪物；看见通过这光显现的这些人当中的任何一个，就能凭他的形式认出他所来自的地狱。我曾在通向灵人界的大门处看见过他们，他们在那里看似各种不同的怪物。关于地狱之门通向灵人界，可参看前文(5852节)。（第八卷结束）
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