史威登堡神学著作
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6637.“这些是以色列众子的名字”表教会的本质。这从“名字”的含义，以及“以色列众子”的代表和“以色列”的代表清楚可知：“名字”是指本质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3421节)；“以色列众子”是指属灵真理(5414, 5879, 5951节)；“以色列”是指真理之良善，或属灵良善(3654, 4598, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于“以色列”代表真理之良善，或属灵良善，而他的“众子”代表属世层中的属灵真理，故“以色列众子”代表教会；因为构成教会的，是属灵良善和源于该良善的真理。没有属灵良善，就是仁之良善，也没有属灵真理，就是信之真理的人并不属于教会，哪怕他生在教会。因为主的整个天国都处于爱与信之良善；除非教会也处于这良善，否则它不可能是教会，因为它没有与天堂联结；事实上，教会是主在地上的国。
之所以用“教会”这个词，是因为它是圣言和取自圣言的教义所在的地方，或因为它是认识主并举行圣礼的地方。确切地说，它之所以是教会，是因为它照着圣言或取自圣言的教义生活，并寻求使这些教义成为它的生活准则。不这样生活的人就不属教会，而是在教会之外；那些过着邪恶生活，因而违背教义生活的人远在教会之外，比对圣言、主或圣礼一无所知的外邦人还远。事实上，前者因认识教会的良善与真理而毁灭了自己里面的教会；这种事外邦人是无法做到的，因为他们不知道这些事。还要知道，凡过着仁与信之良善生活的人都是主的一个教会和国度，并由此而被称为一座圣殿，以及神的一个家。那些身为教会的个体人，无论相距如何遥远，便构成一个总体教会。这就是此处和下文“以色列的众子”所指的教会。
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4625.不过，构成整个天堂，也就是大人的社群非常众多；有的更普遍，有的不怎么普遍。更普遍的，是与一个完整的肢体、器官或内脏相对应的社群；不怎么普遍的，是与它们的各个部分，或部分的部分相对应的社群。每个社群都是整体的一个形像，因为一个和谐的整体，是由和所构成的部分一样多的它自身的形像构成的。更普遍的社群因是大人的形像，故拥有以同样的方式相对应的个体社群在里面。我有时与那些在我被差往的社群，属于肺、心、脸、舌、耳、眼等区域的人交谈，也与那些属于鼻孔区域的人交谈。我由此得以知道他们是哪种人，也就是说，他们是“觉知”；因为他们都拥有对发生在他们社群的一切事的一种总体觉知，只是在细节上不那么像那些在眼睛区域之人的。这是因为，在眼睛区域的人会辨别并仔细检查那些属于觉知的事物。我还蒙允许观察前者的觉知能力如何照着他们所在社群的总体状态变化而变化。
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