史威登堡神学著作
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6647.“以色列人生养繁殖”表教会的真理在良善上增多。这从“以色列人”的代表，以及“生养”和“繁殖”的含义清楚可知：“以色列人”是指属灵真理(参看5414, 5879节)和教会(6637节)；“生养”是指在良善上增长(43, 55, 913, 983, 2846, 2847, 3146节)；“繁殖”是指进一步的分支；一旦教会在一个人那里建立，良善就不断分支，既在内在里面分支，也朝外在，并在外在里面分支。前面经常说明，在属于属灵教会的人中间，良善通过真理增长；因为属灵教会成员不像属天教会成员那样拥有觉知，所以他若不通过真理，就不知道何为教会的良善，或属灵良善。正因如此，当属灵教会成员正在重生时，主会利用与那人同在的天使把真理带入他的意识，他通过这些真理被引向良善。但当这个人已经重生时，主会将真理和良善一起带入他的意识，以这种方式引导他。然而，对属灵教会成员来说，真理如何，良善就如何，因而良知也如何，该良知代替觉知而服务于他，他照着这良知生活。
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3742.生命只有一个，这生命唯独来自主，并且天使、灵人和世人只是生命的接受者。我通过如此丰富的经历得知这个真理，以至于毫无怀疑的余地。天堂本身感知到情况就是这样；事实上，天使明显感知到这种生命在流入，也感知到它是如何流入的；同样感知到他们接受流注的程度和性质。当他们的接受状态更完全时，他们就享有自己的平安和幸福；否则，他们就会处于不安和某种焦虑的状态。然而，主的生命如此变成他们自己的，以至于使他们感觉他们凭自己活着，尽管他们知道他们不是凭自己活着。将主的生命变成他们自己的这种能力来自主对全人类的爱和怜悯；也就是说，主愿意将祂自己和祂所有的给予每个人，并且在他们接受祂的程度内，也就是在他们通过过着良善和真理的生活而成为祂的样式和形像的程度内实际这样做了。由于这种神性努力持续不断地从主发出，所以如前所述，主的生命就变成他们自己的了。
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